Антисемитизм как диагноз

[Aviva]

[Holms]

Павел Маркович Полян (р. 1952) - географ, историк и (под псевдонимом Нерлер) литератор. Сотрудник Института географии РАН, член Союза писателей Москвы, председатель Мандельштамовского общества.



В Российском государственном архиве социально-политической истории (бывшем Партархиве СССР) хранится поразительный документ. Это письмо начальника Переселенческого управления при СНК СССР Евгения Чекменева председателю Совета народных комиссаров Вячеславу Молотову от 9 февраля 1940 года.

Вот его полный текст:


Вх. 3440

СССР

Переселенческое управление при Союзе ССР

9 февраля 1940 г.

№ 01471с

г. Москва, Красная площадь, 3

Телеграфно - Москва Переселенческая

Телефон К 0 95-03


Председателю Совета Народных Комиссаров

т. Молотову В.М.


Переселенческим управлением при СНК СССР получены два письма от Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР - конкретно в Биробиджан и Западную Украину.

По соглашению Правительства СССР с Германией об эвакуации населения, на территорию СССР, эвакуируются лишь украинцы, белорусы, русины и русские.

Считаем, что предложения указанных переселенческих бюро не могут быть приняты.

Прошу указаний.

Приложение: на 6-ти листах.


Начальник Переселенческого Управления при СНК СССР Чекменев


Первым этот документ обнаружил и процитировал российский историк Геннадий Костырченко в своей книге “Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм”. В контексте его собственного исследования он играл лишь второстепенную роль, и введение его в научный оборот прошло поначалу почти незамеченным для историографии Холокоста.

Вместе с тем уже одни имена немецких отправителей письма - будь они в письме названы - заставили бы вздрогнуть. Если полагать, что письма из “Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР” были подписаны их руководителями, а поступили они к Чекменеву примерно за неделю до отправки им письма Молотову, то отправителями должны были бы быть не кто иные, как Адольф Эйхман от Берлинского бюро, а от Венского - Франц Йозеф Хубер. Последний сменил Франца Вальтера Шталеккера - будущего обер-палачa евреев Прибалтики - на посту инспектора полиции безопасности и СД в Вене и осуществлял общее руководство целым рядом организаций, в том числе и переселенческим бюро. Реальным жe руководителем после отъезда Эйхмана в Берлин стал его бывший заместитель штурмбанфюрер СС Алоиз Бруннер (Alois Brunner), в январе 1941 года назначенный на эту должность и официально. Но надо всеми ними стоял руководитель РСХА и протектор Богемии и Моравии Райнхард Гейдрих.

А вот имя их московского корреспондента - Евгения Михайловича Чекменева - мало что говорит даже искушенному российскому историку. Он родился в 1905 году и умер 21 апреля 1963-го. С 1927 года в партии, закончил Московскую академию социалистического земледелия и Институт красной профессуры, с 1938 года - на ответственных номенклатурных должностях. С июня 1939-го по апрель 1941 года Чекменев руководил переселенческим движением: он был начальником и председателем коллегии Переселенческого комитета (впоследствии Переселенческого управления) при СНК СССР. С апреля 1941 года заместитель наркома земледелия СССР, а с 1948-го - начальник Главного управления полезащитного лесоразведения и, по всей видимости, заместитель министра совхозов СССР. Позднее - заместитель председателя Госплана СССР, а с 1961 года заместитель председателя Комитета заготовок.

Переселенческое управление, в которое поступил запрос из Берлина и Вены, действительно, было наиболее корректным адресатом для Эйхмана и его коллег. То было ведомство, отвечавшее в СССР за планирование и организацию плановых государственных переселений, осуществлявшихся, в основном, на добровольной основе. Этим оно отличалось от Главного управления лагерей НКВД (ГУЛАГ), отвечавшего за насильственные переселения (депортации) осужденных и заключенных, и Отдела спецпоселений НКВД, отвечавшего за депортации административно-репрессированных. Впрочем, если бы немецкие коллеги написали в НКВД, Лаврентию Берии, они бы тоже не промахнулись.

К сожалению, ни “Приложения на 6-ти листах” (а это, скорее всего, оригиналы писем из Германии вместе с их переводами), ни других примыкающих материалов - ни в российских, ни в немецких архивах - обнаружить пока не удалось.

Однако существо отсутствующих немецких писем передано Чекменевым ясно и четко: Гитлер предлагает Сталину забрать себе всех евреев, оказавшихся к этому моменту на территории “третьего рейха”. Но оно содержит не только вопрос, но и столь же лаконичный ответ на этот вопрос: благодарим за лестное предложение, но забрать ваших евреев, извините, не можем!

Но для того, чтобы лучше понять как вопрос, так и ответ, попробуем взглянуть на письма из Берлина и Вены как минимум с трех разных точек зрения - из перспектив отправителя, адресата и их взаимоотношений на тот момент, когда письма задумывались и писались.


Из перспективы отправителя

Итак, не названными в послании Чекменева авторами писем из Вены и Берлина являлись, по служебному соответствию, только Алоиз Бруннер (или Франц Йозеф Хубер) и Адольф Эйхман. Из последующего, однако, станет ясно, что главным мотором всей интриги был, скорее всего, Эйхман.

C 1 октября 1934 года он служил в Главном управлении СД, референтом в реферате II 112 (Referat Juden). В этом еврейском (точнее, антиеврейском) реферате он занимался вопросами форсирования еврейской эмиграции из Германии, изучал иврит и идиш, знакомился с сионистскими лидерами. В 1938 году, вскоре после мартовского аншлюса Австрии, его переводят референтом того же антиеврейского реферата II 112 в Вену, в Управление руководителя СД в региональном управлении СС “Дунай”, начальником которого был инспектор полиции безопасности и СД штандартенфюрер СС Франц Вальтер Шталеккер.

Еврейская эмиграция из Вены сталкивалась в это время с непредвиденными трудностями бюрократического порядка: евреи, в эмиграции которых государство было так заинтересовано, неделями были вынуждены простаивать в очередях. Одной из причин тому было первоочередное оформление документов состоятельных и платежеспособных евреев, привлекавших для этого немецких адвокатов с хорошими связями и плативших им за это хорошие деньги, что, конечно же, было недоступно беднякам. Социально (а не только национально) чувствительный Эйхман вступился за еврейских бедняков и восстановил, насколько возможно, “справедливость” в очереди на вышвыривание с родины. Оформление необходимых бумаг стоило около 1000 рейхсмарок и занимало от двух до трех месяцев.

Распоряжением рейхскомиссара по воссоединению Австрии с “третьим рейхом” гауляйтера Иосифа Бюркеля (Josef Bürckel) от 20 августа 1938 года в Вене был создан Центр по [осуществлению] еврейской эмиграции (Zentralstelle für jüdische Auswanderung) - специальный орган в составе имперского Министерства внутренних дел, призванный всесторонне регулировать (в смысле торопить и ускорять) эмиграцию австрийских евреев и уполномоченный выдавать им разрешения на выезд. В компетенцию Центра, располагавшегося во вполне символическом месте - бывшем дворце Ротшильда на Prinz-Eugen-Str., 22, входило создание всех необходимых условий для эмиграции, включая переговоры со странами-реципиентами, обеспечение эмигрантов необходимыми суммами валюты, взаимодействие с туристическими и транспортными агентствами, привлекаемыми к решению технических вопросов эмиграции, наблюдение за еврейскими организациями с точки зрения их отношения к политике эмиграции евреев, издание соответствующих инструкций и постоянное руководство этим процессом. Номинальным руководителем Центра был Шталеккер, а его заместителем и управляющим - унтерштурмфюрер СС Адольф Эйхман, его фактический инициатор, организатор и глава.

Первоначально полномочия Центра ограничивалась только двумя гау (провинциями) - Веной и Нижним Дунаем. Однако к концу 1938 года его компетенции были распространены на всю Австрию (Остмарк). С упрощением валютных трансферов и с привлечением к оформлению необходимых документов Венской еврейской общины время обработки заявлений удалось сократить до восьми дней. В качестве характерного ноу-хау Эйхмана можно отметить принцип самофинансирования Центра: он содержался не на бюджетные средства, а за счет специального эмиграционного сбора, взимавшегося с выезжающих евреев. В результате за первые два с половиной месяца своей деятельности Центр выпроводил из Австрии 25 тысяч евреев, а всего за первые полтора года его существования около 150 000 австрийских евреев были вынуждены с его любезной помощью покинуть страну. Организации, аналогичные венскому Центру, были созданы также в Праге и Остраве.

В начале ноября 1938 года, то есть всего за несколько дней до Хрустальной ночи, Эйхман направил в Берлин штурмбанфюреру СС Эриху Эрлингеру (Ehrlinger) отчет о деятельности Центра, в котором, в частности, напоминал о высказанной им еще в начале 1938 года инициативе организовать аналогичный орган во всеимперском масштабе. События 9 ноября добавили много нового в антиеврейскую проблематику, так что решение Гейдриха созвать в субботу, 12 ноября, совещание в РСХА, посвященное выработке стратегии рейха в еврейском вопросе, не выглядит удивительным. На этом совещании Герман Геринг, от имени Гитлера, подчеркивал перспективы плана “Мадагаскар”, а Эйхман доложил о своем венском опыте и о целесообразности открытия в Берлине центра, аналогичного венскому.

Несмотря на погромные настроения Хрустальной ночи, “окончательное решение еврейского вопроса” в то время мыслилось тогда явно в категориях эмиграции, а не ликвидации. В своеобразном эмиграционном раже Эйхман договорился даже до того, что в середине февраля 1939 года, ссылаясь на более чем двукратный спад динамики заявлений на эмиграцию, предложил освободить из Дахау и Бухенвальда всех австрийских евреев, заключенных туда после 9 ноября 1938 года, и отправить их куда подальше за границу. Это предложение, однако, не встретило понимания в СС: Генрих Мюллер отверг его достаточно категорично.

Несмотря на противостояние еврейской иммиграции из рейха со стороны стран-реципиентов, показатели эмиграции и в начале 1939 года были достаточно высокими. Достигнуто это было отчасти благодаря поездкам за рубеж руководителей Венской еврейской общины и Палестинского бюро (последнее добивалось тогда для Австрии половинной квоты на легальный въезд в Палестину), увеличению чилса так называемых “китайских транспортов” и мероприятиям по профессиональной переподготовке эмигрантов. “Китайские транспорты” служили, насколько можно судить, лишь отчасти для переселения в Шанхай, но главным образом - для нелегальной иммиграции в Палестину.

Но прошло еще некоторое время, пока пропагандируемый Эйхманом орган был действительно организован Гейдрихом в Берлине. Это произошло на следующий день после того, как Гитлер произнес в Рейхстаге 30 января 1939 года свои язвительные слова о поведении демократических стран, проливающих слезы о судьбе несчастных немецких евреев и одновременно отказывающих им во въездных документах. Еще через восемь дней с похожими заявлениями выступил и Альфред Розенберг, чьей шокированной аудиторией были дипломатический корпус и иностранные журналисты: он потребовал от Англии, Франции и Голландии создания еврейского резервата на 15 миллионов человек где-нибудь на Мадагаскаре, в Гайане или на Аляске.

Новая организация получила название “Имперский центр по еврейской эмиграции” (Reichszentrale für Jüdische Auswanderung). Получив назначение возглавить его с 1 октября 1939 года, Эйхман покидает Вену и возвращается в Берлин. Здесь, наряду с хлопотами об эмиграции, он приступает и к планированию принудительного переселения евреев в только что - 12 октября - созданное “генерал-губернаторство для оккупированных польских областей”, а также внутри него и если понадобится, то и из него. А 21 декабря 1939 года Гейдрих назначил Эйхмана главой спецреферата IV D 4 (Referat Auswanderung und Räumung) в РСХА, призванного координировать все переселения евреев и поляков на оккупированной польской территории. В результате Эйхман стал поистине ключевой фигурой не только в выработке концепции, но и в реализации всех программ и проектов по “решению еврейского вопроса”.

Их венцом станет, в конечном счете, организация транзитных лагерей в западноевропейских странах и широкой сети гетто при железнодорожных узлах в оккупированных областях на Востоке, сосредоточение в них миллионов евреев - с последующей их депортацией в концлагеря и лагеря уничтожения. Как практику, ему еще многое предстоит обдумать, освоить и усовершенствовать. К познаниям в области иудаики и гебраистики придется присовокупить и сведения из химии и физиологии человека, помогающие найти правильное решение при ответе на такой, например, нелегкий вопрос: какой из выпускаемых промышленностью удушающих газов эффективнее и рентабельнее при ликвидации соответствующих порций людского материала. И глубоко заблуждаются те, кто считает его клерком, кабинетной крысой в нарукавниках: командировки в гетто и концлагеря доказывают обратное.

Первой акцией Эйхмана в Берлине стала так называемая операция “Ниско”. После оккупации Польши в сентябре 1939 года в немецких руках оказалось почти вчетверо больше евреев, чем их было в Германии до прихода нацистов к власти, - около двух миллионов человек Около полумиллиона из них проживали на землях, инкорпорированных непосредственно в рейх (два новоиспеченных райхсгау – Данциг-Западная Пруссия и Вартеланд, вобравший в себя Позен и восточную часть Верхней Силезии). Депортации и освобождение их от еврейского населения казались само собой разумеющейся и первостепенной задачей. Но возникал вопрос: а куда? Где это тихое, удаленное и не предназначенное для “германизации” место? Где будет возрождена российская черта оседлости для евреев в ее немецком исполнении?

В течение сентября ответ на этот вопрос искали внутри будущего генерал-губернаторства: обсуждались идеи “еврейского государства” близ Кракова или “имперского гетто” в Люблине или близ Люблина. Уже в середине сентября 1939 года соответствующие слухи поползли среди еврейского населения бывшей Польши и даже просочились в прессу. В самом конце сентября Гитлер несколько раз высказывался о желании переселить все еврейство, в том числе и немецкое, куда-нибудь в Польшу, между Вислой и Бугом.

Так что ничего удивительного не было в том, что Эйхман и Шталеккер, по указанию начальника гестапо Мюллера от 6 октября 1939 года о депортации евреев из Вены, Катовице и Остравы, 12 октября выехали на трехдневную рекогносцировку в зону, в то время еще временно контролируемую Красной армией, и остановили свой выбор на пространстве площадью 20 тысяч квадратных километров между Вислой, Бугом и Саном со столицей в Люблине.

В эту резервацию, по их мнению, должны были свозить всех евреев со всей Европы, но в первую очередь из Германии, Австрии, бывшей Чехословакии и Польши. Тем самым она мыслилась как важнейшая составная часть стратегического плана по радикальной этноструктурной перестройке Восточной Европы в ходе ее германизации. 7 октября 1939 года фюрер назначил Гиммлера рейхскомиссаром по укреплению германской народности: в этом качестве он должен был курировать и вопросы депортаций поляков из районов, намеченных для сплошной аризации (например, из Данцига и Вартегау). Поляков же предполагалось частично переселить в районы, освобождаемые от евреев, так что связь всех этих усилий с тем, что неподалеку делал Эйхман, была самая прямая.

Собственно депортации евреев начались без какой-бы то ни было раскачки - 9 октября 1939 года был отдан приказ о депортации из Остравы-Моравской и Катовице, а 10 октября - из Вены. Евреев заставляли подписывать заявления об их якобы добровольном переезде в “лагерь для переобучения”. Станциями их отправления были Вена, Острава-Моравска и Катовице, а также Прага и Сосновице, а прибытия - главный лагерь Ниско на реке Сан, а также промежуточный лагерь в деревне Заречье на противоположном его берегу. Оба лагеря были совсем недалеко от советской границы, и некоторым евреям удавалось даже бежать в СССР.

Первый эшелон с 875 евреями был собран 17 октября и отправлен из Остравы 16 октября 1939 года, по пути, 20 октября, он подобрал часть евреев в Катовице и в тот же день прибыл в Ниско. Всего с 17-18 по 29 октября в Ниско пришло шесть эшелонов, в которых находилось 4-5 тысяч человек.

С собой разрешалось брать до 50 килограммов багажа, помещающегося в сетке вагона над занятым местом. Приборы и инструменты можно было сдать в багаж. Разрешалось иметь два теплых костюма, зимнее пальто, плащ, две пары сапог, две пары нижнего белья, платки, носки, рабочий костюм, спиртовку, керосинку, столовый прибор, ножик, ножницы, карманный фонарик с запасной батарейкой, подсвечник, спички, нитки, иголки, тальк, рюкзак, термос, еду. Денег - не более 200 рейхсмарок. Освобождение от переселения было возможно либо по причине болезни (официально засвидетельствованной), либо при наличии документов, подтверждающих эмиграцию в другую страну.

Казалось, у резервата Ниско-на-Сане было большое будущее. Между тем уже 27 октября депортации были прекращены, главным образом из-за протеста только что назначенного на должность генерал-губернатора Ханса Франка, желавшего всю свою вотчину видеть и сделать “юденфрай”. При этом сам лагерь в Ниско был закрыт только в июне 1940 года, когда все его обитатели были возвращены в города, откуда их привезли.

Так что же, ведомственная власть, пусть и СС, проиграла власти территориальной? Едва ли - что бы ни говорил себе Франк. Скорее тут конфликтующими сторонами были две внутриведомственные силы или, еще точнее, два взаимодополняющих, но вместе с тем и конкурирующих друг с другом “проекта” “третьего рейха” - еврейская эмиграция и немецкая иммиграция.

Их интересы столкнулись впрямую: первые корабли из Риги и Ревеля (Таллина) прибыли в Данциг практически в те же самые дни, что и первые венские евреи в Ниско, - во второй половине второй декады октября. Всего из Прибалтики и Волыни планировалось переселить в Вартегау около 200 тысяч фольксдойче, но само Вартегау, соответственно, предстояло перед этим ускоренно освободить от евреев и поляков. Первоначально речь шла о необходимости переселить оттуда до конца 1940 года 80-90 тысяч евреев и поляков, а потом еще около 160 тысяч одних только поляков.

Но сил на все не хватало, и приоритет был отдан именно задаче иммиграции, подталкиваемой и еще одним фактором: уже в конце октября СССР ввел свои войска в прибалтийские страны, и Германия, как никто другой, твердо знала, что за этим последует аннексия.

Дополнительным серьезным фактором стала и новая идея фикс обретения еврейского резервата - так называемый план “Мадагаскар”. Сам по себе этот экзотический остров как место возможного еврейского заселения впервые возник еще в начале века, в сугубо еврейско-сионистских кругах. Первой страной, поднявшей вопрос об эмиграции сюда еврейского населения, стала, однако, не Германия, а Польша, в 1937 году даже посылавшая на остров специальную польско-еврейскую комиссию. Сами евреи отнеслись к этой идее саркастически, французы - крайне сдержанно, а мадагаскарцы - горячо протестовали против нее.

Но сама идея не забылась, и в 1938-1939 годах, особенно после провала конференции в Эвиане, ее подняли на щит нацисты. План “Мадагаскар” представлялся им наименее болезненным средством по обезъевреиванию Европы, причем в качестве возможной “альтернативы” французскому Мадагаскару дебатировалась еще британская Гвиана и бывшая германская Юго-Западная Африка. В декабре 1939 года министр иностранных дел Германии Иоахим фон Риббентроп изложил Папе Римскому мирный план, предусматривавший среди прочего и эмиграцию немецких евреев: в качестве стран иммиграции в этом плане рассматривались Палестина, Эфиопия и все тот же Мадагаскар. Котировки Мадагаскара подскочили особенно высоко после поражения, нанесенного Германией Франции: победитель потребовал себе мандат на управление островом. В начале июня 1940 года начальник еврейского отдела в Auswärtiges Amt Франц Радемахер представил план, согласно которому 25 тысяч французов покинут тропический остров, Германия организует на нем военно-морскую и военно-воздушную базы, а на неоккупированную часть Мадагаскара завезут 4-5 миллионов евреев, которые будут заниматься сельскохозяйственной деятельностью под надзором назначаемого Гиммлером полицай-губернатора.

Впрочем, по мнению Арно Люстигера, и “Мадагаскар” являлся уже вполне людоедским проектом: этот “райский остров” в климатическом отношении мало напоминал рай для европейских евреев, и по-настоящему акклиматизироваться там они, скорее всего, не смогли бы. От этого плана всерьез отказались только в начале осени 1940 года, когда Гитлер принял решение о нападении на СССР.

Таким образом, письма Эйхмана и Шталеккера Чекменеву документируют доселе совершенно неизвестный проект “решения еврейского вопроса” - посредством эмиграции, эвакуации или депортации (как ее ни называй) немецко-австрийского, чешского и польского еврейства в СССР. Если датировать зарождение и обсуждение идеи декабрем 1939-го - январем 1940 года, а посылку писем (по всей видимости, по дипломатической почте) - концом января 1940-го, то русский проект Эйхмана (назовем его условно проект “Биробиджан”) ложится прямо между эпицентрами двух других крупных депортационных проектов - эксперимента “Ниско” и плана “Мадагаскар”.

Есть основания полагать, что, как и в случае с Ниско, это была если не импровизация, то уж чисто ведомственная инициатива РСХА. Если это было иначе, то и генерал-губернатор Ханс Франк был бы в курсе столь многообещающих планов, а он, судя по всему, ничего о такой блестящей депортационной перспективе не знал. Во всяком случае, в своем обобщающем обзоре предстоящих в генерал-губернаторстве кампаний по массовому переселению он ее ни разу прямо не упомянул.

В каждом из трех проектов немцами двигала та или иная конкретная надежда: в проекте “Биробиджан” это была, наверное, надежда на “жидо-большевистский” Интернационал, а также, возможно, расчет на неизбежное разочарование советской стороны результатами вербовки на переезд в СССР среди беженцев из числа украинцев и белорусов в генерал-губернаторстве.

Впрочем, в конце лета и в самом начале осени 1940 года несколько десятков или сотен венских евреев все-таки проследовали через Биробиджан. Это были те счастливчики, кто сумел получить через “Интурист” транзитную советскую визу и был доставлен транссибирским экспрессом в Маньчжоу-Го для дальнейшего следования в Японию, Шанхай или на Филиппины. Согласно данным профессора Хо Хина из Нанкинского университета, этот железнодорожный коридор открылся не ранее 11 июня 1940 года (после того как доставка морским путем стала невозможной) и закрылся не позднее 7 декабря 1941-го.

Следующий “краткосрочный проект” еврейской депортации был сформулирован, скорее всего, на совещании у Эйхмана в Берлине, состоявшемся 17 декабря 1940 года. Для освобождения места для фольксдойче, ожидавшихся из Бессарабии, Буковины, Добруджи и Литвы, к выселению в генерал-губернаторство было намечено не менее 831 тысячи поляков и евреев, плюс еще 200 тысяч человек - в интересах устройства армейских полигонов. Фактические депортации начались в конце января, охватили 25 тысяч человек, в том числе 9 тысяч евреев, а 15 марта 1941 года - в который уже раз! - были прекращены: подготовка к нападению на СССР и чисто военные приоритеты сделали и эти планы неосуществленными.

Победа над СССР и оккупация большей части его европейской территории открывала перед стратегами антисемитизма совершенно новые и еще более заманчивые перспективы “окончательного решения еврейского вопроса”. Европейских евреев было бы достаточно депортировать на Крайний Север или в Сибирь, где они, скорее всего, и сами бесследно исчезли бы.

Но провал блицкрига развеял и эту задумку фюрера, так и не получившую основательного развития. Но нельзя не вспомнить и того, что в конце 1941 года целая серия эшелонов доставила немецких евреев из Берлина, Кёльна и Гамбурга в Ригу и Минск, где все они вскоре - или же с некоторой отсрочкой - были уничтожены.




Из перспективы адресата

Согласно сталинскому определению, тот, и только тот, народ заслуживает обозначения нации, который располагает собственной, национальной, территорией и государственностью. С этой точки зрения евреи, определенно (в глазах и Сталина) являясь нацией, решительно не подпадали под его дефиницию: выход из теоретического тупика мог быть найден только в создании еврейской государственности, и лучше всего - в пределах СССР. Это позволило бы одновременно решить еще две важные задачи - внутриполитическую и международную: во-первых, разгрузить ареал расселения еврейской бедноты в СССР, навязанный ему чертой оседлости царской России и явно аграрно-перенаселенный, а во-вторых - перехватить у сионистского проекта и международную еврейскую иммиграцию, а с нею и приличный капитал. Потенциал внутренней миграции оценивался в сотни тысяч человек, а международной иммиграции - в десятки тысяч.

Отсюда - обилие альтернативных проектов аграрного переселения евреев, обсуждавшихся в СССР уже в 1920-е годы. Первые два проекта выдвинула еврейская секция РКП(б) во главе с Абрамом Брагиным: это создание Еврейской республики или в Белоруссии, или на территории Северного Крыма, степной полосы Украины и Черноморского побережья (вплоть до границ Абхазии). Позднее этот проект ужался до организации еврейской республики в одном только Северном Крыму и расселения там примерно 280 тысяч евреев.

Проблемой создания национальной государственности евреев специально занимались Госкомитет по земельному устройству еврейских трудящихся при президиуме Совета национальностей ЦИК СССР (КомЗЕТ), который возглавлял Петр Смидович, и Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (ОЗЕТ) во главе с Юрием Лариным (Михаил (Михоэл) Лурье). На Западе в лице “Агро-Джойнта” объявился богатый спонсор, обещавший в октябре 1922 года, что вместе с другими благотворителями выделит на это 1240 тысяч долларов. Сверху идее благоволили Лев Троцкий, Лев Каменев, Николай Бухарин, Георгий Чичерин, Михаил Калинин и председатель Всеукраинского ЦИКа Григорий Петровский. Среди ее противников - нарком земледелия РСФСР Александр Смирнов, нарком юстиции Украины Николай Скрыпник и секретарь ЦК КПУ Эммануил Квиринг. Считается, что позиция самого Сталина была нейтрально-доброжелательной.

И тем не менее КомЗЕТ принял решение о заселении свободных площадей в районе уже существовавших еврейских колоний на юге Украины и Северного Крыма. 11 февраля 1926 года была создана комиссия под председательством Михаила Калинина, по представлению которой Политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение, гласившее: “Держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения”. На проходившем в ноябре того же года съезде ОЗЕТ Калинин приветствовал идею автономии “...в рамках большой задачи сохранения еврейской национальности”, для решения которой, по его словам, необходимо было “...превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьянское, земледельческое, компактное население, измеряемое, по крайней мере, сотнями тысяч”. Это заявление, по аналогии с известной “Декларацией Бальфура”, окрестили “Декларацией Калинина”.

В 1922-1936 годах в Северном Крыму и на Украине было создано пять еврейских национальных районов, 213 еврейских колхозов с 11 тысячами хозяйств и более 40 еврейских сельхозпоселений. Численность евреев в Крыму неизменно росла и достигла к 1939 году 65 тысяч человек: на них приходилось 8% городского и 3% сельского населения Крыма. В то же время привилегии евреев в землеустройстве, их поддержка из-за границы сельхозтехникой, семенами и породистым скотом вызывали зависть и массовый антисемитизм у славянских соседей, в не меньшей степени страдавших от малоземелья. В результате идея еврейской государственности в Тавриде была встречена в штыки и не прошла.

В годы войны еврейское население Крыма исчезло с лица земли: немцы истребили здесь не менее 67 тысяч евреев и крымчаков (караимов не трогали). В 1944-1946 годах по инициативе Еврейского антифашистского комитета вновь рассматривался “Крымский вариант” еврейской государственности - и с тем же успехом. Идею поддержал Молотов, но на этот раз резким ее противником оказался Сталин.

Наиболее удавшийся (или, по крайней мере, не полностью провалившийся) проект - дальневосточный: переселение еврейских аграриев на четыре с половиной миллиона гектаров плодородных и незаселенных земель в районе рек Бира и Биджан в левобережье Амура, закрепленных за КомЗЕТом еще в 1927 году. Намечалось переселить туда 60 тысяч человек до конца первой пятилетки и еще 150 тысяч - к концу второй. К 1938 году общая численность еврейского населения в области должна была достигнуть 300 тысяч чел.

Но за первые два года (считая от 1928-го) туда не переселилось и двух тысяч евреев. Не помогли ни принудительная демобилизация евреев-красноармейцев, ни рекламные кампании за рубежом, ни даже провозглашение в этом районе Еврейской национальной автономии. За 1928-1933 годы сюда переселилось около 20 тысяч советских евреев и полторы тысячи евреев из Литвы, но при этом более 11,5 тысячи (или почти три пятых) переселенцев успели покинуть “Красный Сион” в Приамурье. Вместо 60 тысяч евреев в Биробиджане к концу пятилетки насчитывалось всего 8 тысяч. И хотя в 1927 году там была конституирована существующая и поныне Еврейская автономная область, глобальной конкуренции с сионизмом и с его идеей сосредоточения евреев в Палестине Биробиджану и большевизму выдержать не удалось.

Тем не менее председатель правления “Агро-Джойнта” Джеймс Розенберг вел переговоры с Михаилом Калининым по поводу размещения европейских евреев в Биробиджане и обещал им полное субсидирование проекта. Правительство СССР обнародовало планы обустройства в 1935 году четырех тысяч семей советских евреев и тысячи семей евреев-иностранцев. Их переселение, правда, оговаривалось весьма жесткими условиями:


“...Все переселяемые из-за границы принимают советское гражданство до въезда в СССР и обязуются не менее трех лет работать в пределах Еврейской автономной области. Отбор переселяемых ОЗЕТом производится в основном на территории, входившей до Империалистической войны в состав Российской Империи. Переселяющиеся в СССР должны иметь при себе 200 долларов”.


Но в действительности все было еще жестче - квоты на въезд постоянно уменьшались. Так, в 1936-1937 годах было заявлено, что Биробиджан сумеет принять не более 150-200 семей из Польши, Литвы и Румынии - ученых, инженеров и врачей.

К этому времени в СССР вовсю разгорелись тотальная шпиономания и установился Большой террор 1937-1938 годов, одной из первых и главных жертв которого были находящиеся в СССР иностранцы. Репрессии уничтожили многих евреев-иммигрантов, а также сотрудников многих внутрисоюзных и международных организаций, практически занимавшихся переселением евреев в СССР.

В 1938 году деятельность “Агро-Джойнта” в СССР была запрещена, и начиная с 1938 года переселение иностранцев-евреев в Биробиджан стало практически невозможным. СССР не проявил ни малейшего интереса и к международной конференции о глобальной судьбе еврейских беженцев, созванной по инициативе США и прошедшей на французском курорте Эвиан с 5 по 16 июля 1938 года.

Вместе с тем именно в эти годы - и всячески подчеркивая при этом свой интернациональный долг - СССР принял тысячи испанских беженцев. Интернациональные чувства по отношению к противникам и жертвам национал-социалистического террора в самой Германии ограничивались лишь немногими коммунистами и их семьями, а также некоторыми знаменитостями, вроде чемпиона мира по шахматам Эманнуила Ласкера.

Тем не менее именно СССР оказался практически единственной страной, принявшей у себя значительное количество еврейских беженцев из западной Польши, оккупированной немцами в сентябре 1939 года.




Из совместной перспективы отправителя и адресата

После столь успешного военного раздела Польши успехи германо-советского взаимодействия продолжились и в других областях, в частности в сфере обмена населением. В том же октябре 1939 года, после “освободительного похода” Красной армии в Восточную Польшу, была создана смешанная германо-советская комиссия по эвакуации. Ее советским и немецким сопредседателями были Максим Литвинов (весной 1939-го снятый с поста наркома иностранных дел СССР) и Курт фон Ремпхохенер (Kurt von Remphohener). Подписи обоих стоят под “Соглашением между правительством СССР и правительством Германии об эвакуации украинского и белорусского населения с территорий бывшей Польши, отошедших в зону государственных интересов Германии, и немецкого населения с территорий бывшей Польши, отошедших в зону государственных интересов Союза ССР”, подписанным в Москве 16 ноября 1940 года.

Главными уполномоченными по реализации договора с советской и немецкой стороны были майор (позднее полковник) Я. Синицын и оберштурмбанфюрер (позднее штандартенфюрер) СС Х. Хофмайер, местонахождением ставок обоих был Луцк на советской стороне; целый ряд представительств обеих сторон действовали и в других городах, как, например, немецкие представительства во Львове, Стрые или Станиславе или советские представительстве в Холме и Ярославе. Эта репатриация носила строго этнический характер: ни славяне, ни евреи, даже если они были членами “арийских” семей, под ее действие не подпадали, а арийцам настоятельно рекомендовали разводиться со столь “неполноценными” и “нежелательными” супругами.

Первый транспорт с 1050 переселенцами был отправлен из Владимира-Волынского 20 декабря 1939 года. К началу нового, 1940-го года число переселившихся превысило 26 тысяч человек, а вся эвакуация была завершена к 4 февраля, охватив около 130-131 тысячи. По другим данным, к 8 февраля 1940 года было эвакуировано на запад до 128 тысяч лиц немецкого происхождения, в том числе и 15 тысяч поляков, могущих, по мнению комиссии, претендовать на “немецкость”.

Члены немецкой комиссии не скрывали своей гордости достигнутым в кратчайшие сроки (всего за шесть недель!) результатом - почти полной очисткой бывшей Восточной Польши от остатков немецкого населения. Лишь крайне незначительная часть, не вняв ни уговорам немецких, ни угрозам советских властей, отказалась от переезда: это были в основном баптисты и католики, опасавшиеся религиозных преследований в Германии.

Число желающих эвакуироваться в противоположном направлении составило около 40 тысяч, и среди них немало евреев, но советская сторона согласилась принять только 20 тысяч из них. Позднее, в конце декабря, она согласилась принять еще 14 тысяч человек (преимущественно евреев), одновременно высылая в немецкую зону около 60 тысяч, не принявших советизации (евреи были и среди них). Подчеркнутое отсутствие интереса со стороны СССР к судьбе польских евреев проявлялось, начиная с первых же заседаний смешанной комиссии.

Сотрудник Главного немецкого штаба по эвакуации в Луцке Брюкнер приводит в своем дневнике (правда, в пересказе) такой случай. В начале декабря 1939 года на пограничный переход у моста через Буг возле местечка Сокол прибыл состав с евреями из генерал-губернаторства. Советские пограничники не пропустили их, а когда те стали все равно прорываться через заслон, то открыли по ним огонь. Когда евреи развернулись и пошли в германскую сторону, то и оттуда их встретили выстрелы. Несколько человек прыгнули в Буг и поплыли на советский берег, один человек утонул. И только через час, после консультаций с высшими начальниками, эту группу пропустили в СССР. Один из советских офицеров так прокомментировал эту сцену: “Значит, немцы в Германию, в Россию русские, а евреи - в Буг?”

После нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 года множество мирных польских граждан - преимущественно евреев – бросили насиженные места и бежали от немцев на “спасительный” восток, в сторону СССР. Все они после 17 сентября 1939 года оказались не в соседнем государстве, а в руках у другого - восточного - агрессора. В этих несколько изменившихся обстоятельствах часть из них сделала свой выбор не в пользу СССР и подала заявления на эвакуацию в Германию, благо оба агрессора заключили друг с другом 16 ноября 1939 года соглашение об обоюдной эвакуации некоторых групп населения. Хотя соглашение и действовало по принципу “восточные немцы в обмен на западных украинцев и белорусов”, заявления принимались от всех желающих, проживавших до 1 сентября 1939 года по ту сторону демаркационной линии. Все первое полугодие 1940 года в Бресте, Владимире-Волынском и Перемышле (с 13 мая - во Львове) работали три германские пропускные комиссии.

С завершением эвакуации немцев процесс обмена населением на пространстве бывшей Польши, судя по всему, не закончился: нерешенными оставались чисто операционные вопросы - обмен бывшими польскими гражданами по признаку их проживания до начала войны. Число заявлений о разрешении возвратиться в западные районы Польши подали в общей сложности 164 тысяч человек, главным образом поляков. Сроком завершения эвакуации было намечено 15 мая 1940 года, но позднее он был продлен еще на две-три недели. Все это время на аннексированных восточнопольских территориях непостоянно и небольшими группами, но все же находились немецкие офицеры из комиссий по эвакуации.

Уже в первые дни сентября 1939 года, когда вермахт захватывал Западную Польшу, в восточных ее воеводствах стало накапливаться значительное количество еврейских беженцев из западных воеводств - около 150-200 тысяч из общего количества приблизительно в два миллиона евреев, проживавших до этого в Западной Польше. После аннексии Восточной Польши Красной армией и “воссоединения” с советскими Белоруссией и Украиной все они оказались в СССР, причем приток беженцев продолжался и после 17 сентября. На территории, захваченной самим СССР, постоянно проживало, по оценкам Мордехая Альтшулера, 1292 тысячи бывших польских евреев.

Большинство еврейских беженцев предпочитало Сталина Гитлеру и жизнь в СССР - лишь бы не остаться у немцев. Евгений Розенблат пишет, что тем самым они совершали “бегство из реальности в миф”, в частности в миф о справедливом советском строе. По нашему мнению, все это ни на секунду не выходило за рамки “реальности” - из одной скверной реальности люди бежали в другую, в надежде, что все-таки она лучше и безопасней, чем та, что они в панике покинули.

Отношение к ним со стороны советской власти, согласно тому же Розенблату, прошло через несколько фаз - от “благожелательно-лояльного” осенью 1939 года через “выжидательно-корректное” в первой половине 1940 года и до “требовательно-жесткого”, начиная с лета 1940 года, когда значительная часть польско-еврейских беженцев была депортирована на восток СССР.

В начале октября 1939 года первостепенной была задача регистрации и учета: но уже тогда было ясно, что их так много (в одном только Белостоке - от 10 до 25 тысяч человек!), что перераспределение и переселение в другие места неизбежны. Этот вопрос обсуждался на заседании бюро ЦК КП(б) Белоруссии 14 октября 1939 года, постановившем создать специальную правительственную комиссию по размещению и трудоустройству беженцев на территории БССР. Постановлением Совнаркома БССР № 773 от 25 октября 1939 года такая комиссия во главе с И. Гориным, действительно, была создана. Общее количество беженцев в одной только Белоруссии, по ее данным на декабрь 1939 года, составило около 120 тысяч человек. Комиссия рекомендовала разгрузить восемь городов - центров скопления беженцев (Белосток, Брест-Литовск, Гродно, Барановичи, Пинск, Лида, Молодечно, Слоним) и переселить “излишки” в восточные области республики, где предложить физическую работу (на торфоразработках, например). Около 23 тысяч было переселено уже к концу октября 1939 года, из них примерно пятая часть, не найдя себе работы по специальности, к февралю 1940 года вернулась в западные области (где трудоустроиться, впрочем, было еще сложней).

10 ноября 1939 года постановлением СНК СССР № 1855/486 была создана советская комиссия под председательством Лаврентия Берии по вопросу учета и трудового использования беженцев как рабочей силы, которой поручались также вопросы “обратной эвакуации” (то есть выдворения в Германию) неблагонадежных или нетрудоспособных беженцев. Около 25 тысяч отказались принять советское гражданство и решительно потребовали отправки в Палестину или западноевропейские страны: таких, к неудовольствию немцев, немедленно эвакуировали обратно, а часть была даже арестована. Другая часть спокойно приняла советское гражданство и даже завербовалась на работы внутри СССР, но большинство все же попыталось осесть и закрепиться на новой советской и бывшей польской земле.

Политика советских властей по отношению к еврейским беженцам носила, как справедливо заметил Евгений Розенблат, во многом “импровизационный характер”. Так, в начале 1940 года в Белостоке действовал запрет брать беженцев на работу через отделы труда, что в постановлении бюро Белостокского обкома КП(б) Белоруссии от 4 февраля 1940 года было расценено как мера, подталкивающая беженцев к спекуляции, и осуждено.

Вместе с тем, и попытки советской власти распорядиться беженцами точно так же, как и остальным советским населением, перевоспитать их и навязать те виды трудовой деятельности, к которым они - портные, ремесленники, рабочие, торговцы - были совершенно не приучены, в целом не увенчались успехом. Часть из них отказывалась принять советское гражданство. Отношение к таким беженцам стало настороженным, их рассматривали как социально чуждый и дестабилизирующий элемент.

Те из беженцев, кто смог найти крышу над головой у своих родственников в советской зоне, кто принял или согласился принять советское гражданство, могли чувствовать себя - по крайней мере, до 22 июня 1941 года - в относительной безопасности. Остальных же ожидала депортация - на север европейской части и пусть и в Западную, но Сибирь, - правда, ждать ее пришлось относительно долго.

Собственно, к депортационной зачистке новоприобретенной польской территории Советы приступили в середине февраля - то есть буквально сразу же после того, как из больших городов уехали немецкие эвакуационные комиссии. Уже 10 февраля 1940 года была проведена первая и самая большая операция такого рода - депортация около 140 тысяч “спецпереселенцев-осадников”. “Осадниками” назывались бывшие военнослужащие польской армии, отличившиеся в польско-советской войне 1920 года и получившие за это в 1920-1930-е годы от благодарного отечества земельные наделы в восточных районах, населенных преимущественно белорусами и украинцами. В апреле (9 и 13 числа) последовала депортация 60 тысяч так называемых “административно-высланных”. В их число входили члены семей расстрелянных польских офицеров, полицейских, жандармов, госслужащих, помещиков, фабрикантов и участников повстанческих организаций; среди них были и учителя, мелкие торговцы и даже крестьяне побогаче, пресловутые “кулаки”. Интересно, что еще раньше, 9 апреля 1940 года, чести быть депортированными, причем отдельно от остальных, удостоились проститутки. Большинство депортированных составляли поляки, небольшая часть - украинцы и белорусы.

А вот третья депортационная волна из числа граждан бывшей Польши была почти исключительно (на 85-90%) еврейской. Контингент назывался “спецпереселенцы-беженцы” и состоял из тех, кто бежал на восток от наступающего вермахта: таких рассматривали как “интернированных эмигрантов”. Намеченная еще в марте, их депортация могла состояться не ранее середины июня 1940 года, когда из СССР уехала последняя немецкая комиссия, принимавшая индивидуальные заявления граждан о переселении на территорию, контролируемую Германией.

Фактически же она состоялась только 29 июня 1940 года. Около 77 тысяч человек направили в спецпоселки на севере СССР - в Архангельской, Свердловской и Кировской областях - для использования, главным образом, на лесоразработках. Вместе с тем большинство беженцев до войны были мелкими ремесленниками и торговцами, врачами и так далее.


“Стремление портных, сапожников, часовых дел мастеров, парикмахеров и др. быть использованными по специальности, полностью удовлетворить в пределах их расселения не представляется возможным. Поэтому приходится людей этих профессий (избыточную часть) осваивать на лесе”.


Экономическую эффективность “освоения портных на лесе” можно было бы поставить под сомнение с самого начала. Но нельзя не отметить, что большинству этих людей огорчительный отказ немцев в приеме обратно и отвратительная действительность советской депортации спасли жизнь.




…Но как бы то ни было, в начале 1940 года во власти немцев оказалось весьма многочисленное еврейское население - до 350-400 тысяч человек в самом рейхе (включая сюда и австрийских евреев, и евреев Чехии и Моравии) плюс более чем 1,8 миллиона в генерал-губернаторстве, на бывших польских территориях. Именно о них, в сущности, и говорится в письме товарищу Чекменеву. Избавиться от них было и психопатической мечтой, и политической целью Гитлера.

Но был ли этот подарок желанен Сталину? Подарок в 2,2 миллиона евреев - 2,2 миллиона людей с мелко- и крупнобуржуазной психологией? Даже с полутора сотнями тысяч польских евреев государство уже так основательно помучилось, отправляя их на торфоразработки или же депортируя! Да и кто знает, не скрывается ли под личиной этого лавочника или того портного немецкий шпион? И если разрешить им вольное проживание по всей стране, то сколько же сил, энергии и затрат потребуется на их чекистско-оперативное обслуживание? И не отправлять же их всех в ГУЛАГ или на спецпоселение, как это было решено и сделано по отношению к нескольким десяткам тысяч еврейских беженцев из Польши?

А если расселить их на Западной Украине, как предлагали немцы, то там ведь и так уже почти 1,4 миллиона “трофейных” польских евреев! Куда бы их самих деть, учитывая вероятное стратегическое значение этого региона в недалеком будущем?

А если отправить их в резерват “Биробиджан-на-Амуре”, как это тоже предлагали наивные немцы, то ведь он рассчитан на несколько сотен тысяч человек и его инфраструктура явно не рассчитана на переваривание и укоренение такой массы! Да, Еврейская автономная область остро нуждалась в притоке еврейского населения и даже просила Кремль помочь ей переселить на свою территорию в течение двух-трех лет 30-40 тысяч евреев из Западной Украины и Западной Белоруссии, но более чем 15 тысяч человек в год она была просто не в состоянии “переварить”.

Итак, отказ СССР от столь лестного предложения Германии был запрограммирован. Приведенные Чекменевым сугубо формальные соображения, в сущности, смехотворны и даже немного лукавы (никаких русинов в тексте соглашения нет). Ничто не привязывало и к уже действующим соглашениям - при обоюдном желании можно было легко заключить новый договор. Истинные мотивы отказа лежали, скорее, в другом - в патологической шпиономании сталинского режима, в подозрительно-недоверчивом отношении к классово-буржуазной еврейской массе из капиталистических стран, а также в колоссальных масштабах предложенной Берлином иммиграции.

Не знаю, отдавали ли себе Молотов и Сталин полный отчет в том, какими последствиями для европейского еврейства обернется их отказ? Сталин, который уже через месяц сам решится на уничтожение польского офицерства, и Молотов, в то время не только председатель Совнаркома, но еще и нарком иностранных дел, вполне могли бы просчитать, что станет с евреями в гетто и концлагерях, когда рутинная депортация уже не будет решать всей проблемы.

По крайней мере, другой советский дипломат - Федор Раскольников (бывший посол в Болгарии и невозвращенец-эмигрант) - прекрасно уловил последствия такого отказа. Еще в сентябре 1939 года он обратился к Сталину с поистине пророческим открытым письмом: “Еврейских рабочих, интеллигентов, ремесленников, бегущих от фашистского варварства, вы равнодушно предоставили гибели, захлопнув перед ними двери нашей страны, которая на своих огромных просторах может приютить многие тысячи эмигрантов”.

Конечно, проще всего было бы откликнуться на обнаруженный документ восклицанием типа: “Ах, оказывается, евреев Германии, Австрии и Польши можно было спасти! Гитлер предлагал их Сталину, а тот не согласился, не спас, оставил их на погибель!”

Но думать так было бы очень большим упрощением ситуации. СССР преследовал свои собственные интересы, реализации которых массовое прибытие евреев могло только помешать. И Сталин не был бы Сталиным, если бы руководствовался морально-вероятностными императивами или просто клюнул бы на удочку Гитлера.

Получив отказ (или, что еще более вероятно, не получив из Москвы никакого ответа), Эйхман едва ли расстроился. Он, привыкший изучать и знать своего врага, был готов и к этому.

Но серия неудач с территориальным решением еврейского вопроса - Ниско, Биробиджан, Мадагаскар, - безусловно, подтолкнула его к поиску и продумыванию других путей “разрешения” этой проблемы - путей экстерриториальных, куда более радикальных и абсолютно надежных. Казнь вместо высылки, газовые камеры вместо гетто, яры и карьеры вместо лагерей, братские могилы вместо Мадагаскара или Сибири.

Да, вопрос тогда так и остался открытым. Но ненадолго - года на полтора.


Его позднейшее и иное решение, как известно, вошло в историю под страшным именем Шоа.


===========

Получено по переписке.

[Holms]

"Так называемое "мировое сообщество" в современной реальности - это несколько тысяч журналистов и политтехнологов, а не большинство жителей просвещенного мира, так что относится к нему, надо соответствующе", - такое заявление сделал директор Института Ближнего Востока Евгений Сатановский, выступая перед участниками очередного московского семинара, который организовала сионистская организация "Шахар".

По мнению Сатановского, несмотря на это, Израиль является
лицом еврейского народа. "Израиль - это коллективный портрет. Что накладывает дополнительную ответственность на лидеров еврейского государства. Так что, нет смысла евреям открещиваться от Израиля: все равно не поверят", - считает политолог.

Семинар прошел в Москве с 6-го по 9 мая 2012-го года, и был посвящен политике Израиля в условиях информационной войны, объявленной еврейскому государству. По мнению лидеров общественного движения "Шахар" такие мероприятия повышают мотивацию молодежи диаспоры в продвижении израильских интересов в социальных сетях, ставших неотъемлемой частью информационных войн. При этом, как правило, даже будучи патриотом Израиля многим необходимы знания для объяснения того, что происходит на Ближнем Востоке и почему.

По мнению Евгения Сатановского: "Мы, как народ, всегда были слишком самокритичны, и в этом корень всех наших проблем. Это идет со времен Синайского откровения и до наших дней. С патологическими антисемитами не нужно договариваться или переубеждать их в чем-то. Их необходимо или просто принять, как данность, или бить им в лоб, когда они переходят последние границы человеческого приличия".

Участники мероприятия заявили, что помимо международной арены,
молодежь интересует способы противостояния антисемитизму и
антиисраэлизму во внутри российском информационном пространстве. В частности, "Шахар" ведет интенсивную работу по разработке единой согласованной позиции в вопросах информационной произраильской политики в блогах, социальных сетях и прочих современных носителях информации на русском языке.

"Я уверен, что Евгений Сатановский, будучи профессионалом высокого класса, направил нашу энергию в правильное русло - теперь мы сможем правильно выстроить информационную произраильскую политику, как для внутреннего, так и для внешнего потребления. Это крайне важно: когда у таких людей, как Шевченко, Проханов и многих других есть чуть ли не
ежедневный теле- и радиоэфир, нам остается лишь применять
"партизанский маркетинг" для достижения своих интересов. Но,
может, это и к лучшему, так как именно "партизанить" сегодня наиболее эффективно, - говорит один из организаторов семинара, представитель "Шахара" в Москве Александр Каргин.

Организация "Шахар" известна своей ярко выраженной произраильской позицией. 21-го сентября 2011-го года "Шахар" организовал в Москве митинг в поддержку Государства Израиль. Данное мероприятие было направлено против терроризма и сепаратизма на Ближнем Востоке. Акция, собравшая более 150 человек, была приурочена к подаче заявления Палестинской автономии в ООН, с целью вступления в эту организацию в качестве официального члена.

[Holms]

Эрик Хоффер, 44 года тому назад...


В это трудно поверить, но это - факт. Предлагаемая вашему вниманию статья была написана 44 года тому назад!
Эрик Хоффер - американский философ, не еврей, занимался вопросами социальной философии.
Он родился в 1902 году и умер в 1983, написав девять книг и получив президентскую медаль Свободы.
Его первая книга, "Подлинный верующий", была опубликована в 1951 году и считается классической.

"Лос Анжелес Таймс", 26 мая1968 года.
Эрик Хоффер

Евреи - своеобразный народ: то, что разрешено другим, евреям запрещено. Другие народы изгоняли тысячи, даже миллионы людей, но проблемы беженцев для них не существовало. Занималась этим Россия, Польша и Чехословакия делали то же самое, Турция вышвырнула миллион греков, а Алжир - миллион
французов. Индонезия изгнала Бог знает сколько китайцев - и никто не проронил ни слова по поводу беженцев.

Но в случае с Израилем перемещенные арабы стали вечными беженцами. Все настаивают на том, что Израиль обязан принять назад всех арабов до последнего.
Арнольд Тойнби назвал перемещение арабов большим злом, чем все зверства нацистов. Другие страны, победив на поле боя, всегда диктовали условия мира. Но когда побеждал Израиль, он должен был умолять о мире. Все ожидают, что единственными подлинными христианами в этом мире должны быть евреи.
Другие страны, будучи побежденными, выживали и восставали вновь, но если бы Израиль проиграл войну, он был бы уничтожен полностью.
Если в июне прошедшего года Насер оказался бы победителем, он стер бы Израиль с лица Земли, и никто не шевельнул бы и пальцем, чтобы спасти евреев.
Никакие обещания помощи евреям, данные любым правительством, включая и наше собственное, не стоят той бумаги, на которой они написаны.
Весь мир возмущается, когда погибают люди во Вьетнаме, или когда в Родезии казнят двух негров.
Но когда Гитлер убивал евреев, никто не пытался протестовать. Шведы, которые готовы разорвать дипломатические отношения с Америкой из-за того, что мы делаем во Вьетнаме, не издали ни звука, когда Гитлер уничтожал евреев. Но зато они посылали ему первоклассную железную руду и шарикоподшипники и помогали перевозить войска по железной дороге в Норвегию.
Евреи одиноки в этом мире. Если Израилю суждено выстоять, это произойдет только благодаря их собственным усилиям.
Но, тем не менее, именно Израиль является нашим единственным надежным союзником, не выдвигающим никаких предварительных условий.
Мы можем рассчитывать на Израиль больше, чем Израиль - на нас.
И нужно только попытаться представить себе, что случилось бы, если бы прошлым летом в войне победили арабы и стоящие за их спиной русские, чтобы понять, насколько важным является выживание Израиля для Америки и для Запада в целом.
У меня есть предчувствие, которые не оставит меня никогда - то, что происходит с Израилем, то ожидает и всех нас. Если же Израиль погибнет, уделом нашим станет Катастрофа.

[белый]

А евреи за джоржами стояли.вроде так..?

[Zenon]

[белый]

Был коммунизм,был спрос на ваши услуги.
сейчас арабы нужней.
ничего личного,бизнес..

[Holms]

[белый]

Надо было гитлера грохнуть,чего ждали,то?не за тех не за этих..

[Zenon]

[Holms]

[Zenon]

[Zenon]

Кандидат в президенты Египта: Израиль - расистская страна

http://mignews.com/news/politic/world/140512_101750_37443.html

Холмс, этого хватит про евреев-нацистов, или ещё?
_________________
La terre est couverte de gens qui ne meritent pas qu'on leur parle.

[Holms]

Плевать надо, вот и все. Тем более - нам как жителям Страны. Мало ли какая стволоч напишет о нас всякую гадость. В свое время даже через ООН ухитрились протащить "постановление", что сионизм приравнивается к фашизму. Ну и что?

Плохо другое - что наше министерство пропаганды не выполняет своих функций. Хотя было создано специально для контрпропаганды. Помяните мое слово - это еще поставят Либеру в строку обвинений.

[Zenon]

да, собственно, я-то что?
Я пытался порассуждать о том, что евреи всегда были в прицеле, и о том какая почва готовится для очередного выстрела.
_________________
La terre est couverte de gens qui ne meritent pas qu'on leur parle.

[Holms]

Пока существует христианство так будет всегда. На любой почве.

[Aviva]

[белый]

Хорошо,если помнят какой рукой крестится.не смешите,уважаемый.
Да,и муслимы,такиж!не там роете..
Главная религия,это, "халява,сэр!"

[Holms]

[белый]

Ни кому не нужны,живите спокойно,пока арабы не освоятся,в новом политическом мышлении.

[Holms]

[Aviva]

Они перепутали направление движения
Движутся назад в средневековье
Это такой сбой организма, когда организм неожиданно молодеет и умирает не от старости, а вследствие состояния зародыша , но без утробы

[Holms]

[Aviva]

[белый]

Похаббыч старик.

[Holms]

[Zenon]

[Holms]

[Aviva]

[белый]

У нас есть "россияне",у вас нужно,"израилтане".
Я пока до Урала доехал на поезде,три раза в разных странах выходил. за семечками,все "россияне",все с узкими глазами..
"чего,хохлы,прищурились?,В.Чапаев.

[stas]

20 ноября 1979. Восстание в Мекке
25.07.2012 17:48 ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА ПЕРЕКРЕСТОК - АРАБСКИЙ МИР Просмотров: 1618 E-mail Печать
Рейтинг пользователей: / 7


Раннее утро первого дня новой мусульманской эры – первый день месяца Мухаррам 1400 года (20 ноября 1979) не предвещало тысячам правоверных, устремившихся на молитву в Великую Мечеть Мекки ничего сверхъестественного – хотя ожидания сверхъестественного были, как никогда велики.

Паломники со всех концов света тащили на себе узлы с пожитками, чемоданы и сумки. Некоторые несли деревянные гробы, надеясь получить от имама мечети последнее, самое важное напутствие для умерших близких. В этот, особенный, день, в некоторых гробах лежали не полуразложившиеся останки, но новенькие автоматы Калашникова и бельгийские автоматические винтовки FN-FAL, магазины и боеприпасы. На входе в мечеть никто никого не проверял. В Мекке находилось около 100 тысяч паломников. С ними смешались боевики группировки Джухаймана, готовые нанести неожиданный и решительный удар. Их точная численность никогда не была установлена, но большинство исследователей сходятся на том, что речь идет о 300-400 хорошо обученных террористах.

Некоторые из них прятались в лабиринтах подземелья Великой Мечети. Джухайман подружился с несколькими учениками и преподавателями религиозной академии Великой Мечети. Весьма ценен был Нуреддин Шейх Бауреддин, сын одного из наиболее влиятельных проповедников мечети, пакистанца по происхождению. Бауреддин знал каждый закоулок мечети, каждый уголок ее запутанных подземных лабиринтов. Там же, в лабиринтах, в течение нескольких предшествовавших месяцев тщательно создавались склады – с оружием, боеприпасами и продовольствием. Некоторые из боевиков, для того, чтобы отвлечь внимание полиции, охранявшей мечеть, пришли в нее рано утром с семьями – с женами и детьми. Вожди восстания – Джумайхан и Махди – Мухаммед Абдалла приехали в Мечеть с семьями накануне вечером, и всю ночь молились.

Как только имам закончил первую молитву словами о мире, раздались выстрелы. Шокированные правоверные увидели молодого человека вооруженного автоматом, уверенно направляющегося к черному камню Кааба. С недоумением и ужасом толпа смотрела на все большее количество боевиков, скапливающихся у Кааба – все с оружием в руках, оружием, которое только что было извлечено из вскрытых деревянных гробов.

Из лабиринтов Великой Мечети возник Джухайман, в сопровождении трех сообщников. Все они были обвешаны автоматами, пистолетами и кинжалами. Джухайман уверенно проложил дорогу через толпу и подошел к имаму.


Мечеть Кааба в Мекке

Имам , не веря собственным глазам, узнал одного из учеников собственного религиозного класса. Джухайман бесцеремонно оттолкнул имама от микрофона. Когда тот попытался протестовать, один из телохранителей Джухаймана выхватил кинжал и замахнулся на него. Толпа, в безумном ужасе от такого святотатства, повернулась и побежала – только для того, что бы остановиться перед закованными в цепи воротами. Все ворота, ведущие в мечеть, были закрыты. На толпу молча смотрели дула винтовок и автоматов закрывших ворота людей.

Не зная, как поступить, люди хором завопили, как и положено мусульманам в трудную минуту: “Аллах Акбар!”. К ним неожиданно присоединились люди с винтовками и автоматами. Джухайман, дождавшись, когда все немного успокоится, рявкнул в микрофон несколько по-военному коротких команд.

Немедленно хорошо натренированные бойцы начали обустраивать пулеметные гнезда на всех семи минаретах Великой Мечети. В заложники были взяты паломники, оказавшиеся этим утром на площади мечети – несколько десятков тысяч человек (предполагается, что первоначально количество заложников составило до 50 тысяч человек). Из заложников были быстро созданы трудовые команды, которые начали, под руководством мятежников, готовить мечеть к обороне. Чернокожих паломников, в соответствии с мусульманским законом, тут же обратили в рабство.

Мятежники продумали все, в том числе неизбежно возникшую проблему языкового барьера. Заложники были разделены на несколько групп – пакистанцы и индусы в одну сторону, африканцы – в другую. Первым был предоставлен, в качестве интерпретатора, пакистанский заговорщик, говоривший на урду, последним – кто-то, говоривший на английском. Мятежники кричали на разных языках: “Сидеть, сидеть, и слушать, что вам говорят!”. Не подчинявшихся сбивали с ног прикладами автоматов.

Джухайман передал микрофон одному из сообщников, брату Махди, Саиду который на чистом, классическом арабском поведал потрясенным слушателям и миру о пришествии Махди. Саид рассказал об извращениях Дома Сауд: о коррупции правоверных телевидением, о предоставлении работы женщинам, и об этом ужасное языческом развлечении, футболе. Правители королевства, марионетки в руках неверных, потеряли всякое право на уважение среди мусульман. Клятва верности королю (байя) объявляется недействительной, поскольку король не в состоянии защитить Ислам и его ценности.

После того, как толпа была в достаточной степени запугана перечислением знамений грядущего Апокалипсиса, Саид провозгласил, что к счастью для присутствующих, Аллах уже послал на Землю спасителя – Махди, в лице его собственного брата, Мухаммеда Абдуллы. Мухаммед Абдалла, с автоматом в руках, тут же появился из чрева Мечети и присоединился к Джухайману, точно в том месте, как описано в пророчествах хадис – в тени Каабы, между могилами Исмаила и Хагар. Джухайман после этого потребовал, чтобы все принесли клятву верности “нашему брату Мухаммеду Абдулле эль-Курейш” (и любой правоверный знал, что именно таково полное имя Пророка, основателя исламской религии). Один за другим боевики целовали руку Мухаммеду Абдулле и приносили ему присягу. Многие паломники, захваченные потрясающим зрелищем, присоединились к боевикам.

Страшные, святотатственные слова разносились по Мекке из громкоговорителей Великой Мечети. К окончанию речи город охватила паника.

Как известно, перестройкой всех трех великих святынь ислама: Великой Мечети в Мекке, Мечети Пророка Мухаммеда в Медине и Мечети Аль-Кудс в Иерусалиме занимался строительный концерн Мухаммеда Бин Ладена, родителя Усамы Бин Ладена. Один из менеджеров бин Ладена, ответственный за реновацию мечети, успел позвонить королю Саудовской Аравии Халеду и сообщить о том, что происходит , перед тем как мятежники перерезали телефонную связь.

Компания, хотя ее руководство о том и не ведало, также сыграла существенную роль в подготовке восстания. В целях ускорения реновации мечети ей был открыт прямой доступ – дорога по высохшему рву в подземелья мечети (Кабу) через ворота Фатаха. За небольшую взятку в 40 тысяч риалов один из охранников мечети позволил Джахайману загнать непроверенными в подземелья три пикапа.

По окончании речи Саида мятежники выкатили телеги с автоматами и винтовками на площадь перед Кааба и начали раздавать их боевикам и тем из паломников, кто решил присоединиться к восстанию. Саид, между тем, напоминал им еще один важный хадис: “Армия осадит Великую Мечеть, не армия евреев или христиан, но армия мусульман”. Боевики начали конфисковать у паломников саудовские удостоверения личности. Они тут же рвали их в клочья и кричали их дрожащим от ужаса владельцам, что те могли бы и сами избавится от этих отвратительных свидетельств лояльности Сатане.

Первой жертвой восстания в Мекке стал тесть Махди, Мухаммед эль-Катани. Его убило рикошетом предупредительного выстрела.

В Великой Мечети была расположена полицейская станция. У полицейских не было огнестрельного оружия – только деревянные дубинки. Двое из них, по привычке пытавшиеся “навести порядок” были расстреляны на месте. Остальные были пленены. Полицейские , являвшиеся продуктами того же общества, что Джухайман, были сконфужены – некоторые из них поверили, что конец света наступил на самом деле, и на самом деле явился Махди.

Власти, встревоженные сумбурными телефонными звонками из мечети, послали разузнать, что происходит, полицейский джип. Он был безжалостно изрешечен огнем снайперов с минаретов.

Мятежники начали отпускать пилигримов, принесших присягу Махди. С точки зрения Джухаймана, эти люди превратились в его проповедников, и теперь должны были разнести благую весть по всем уголкам исламского мира. Главный имам мечети, 55-летний Мухаммед ибн Субейль воспользовался этой возможностью, и замотав голову по чужеземному, присоединился к группе индонезийских паломников. Паломников не выпускали через ворота, но заставляли выпрыгивать из окон нижней галереи мечети.


полицейская гвардия саудовского королевства

Полицейские власти Мекки не осознавали масштаб происходящего. Первый полицейский джип не вернулся, и потому к мечети была послана колонна полицейских автомобилей. Миссия оказалась суицидной. За одну минуту мятежники уничтожили конвой огнем из пулеметов, автоматов и снайперских винтовок. Восемь полицейских были убиты на месте, 36 ранены. Раненые оказались в ловушке, в непростреливаемой зоне между внешними стенами мечети и городскими кварталами. Несколько отважных жителей Мекки вытащили раненого офицера полиции.

Джухайман велел своим снайперам не стрелять по гражданским. Этим немедленно воспользовались обитатели близлежащих кварталов: они бросали умирающим от жажды на раскаленном асфальте раненым пластиковые бутылки с водой и белые робы – традиционную одежду. Полицейские, напялив робы поверх формы, выползали из зоны огня.

Существует легенда, ничем не подтвержденная, что утреннюю молитву 20 ноября должен был посетить сам король Халед и его антураж. Ранний утренний подъем не входил в привычки монарха, которого ближайшие родственники считали слабоумным, да и для Джухаймана мистическое значение начала новой эпохи играло гораздо большее значение, чем присутствие или отсутствие узурпатора. В любом случае, несколько принцев и родственники министра нефти Ахмеда Ямани оказались в ловушке мечети – и им всем удалось сбежать, вместе с тысячами других пилигримов, в первые часы осады.

Этот критический момент застал правителей Саудовской Аравии врасплох. Король Халед болел в своем дворце в Эр-Рияде. Фактический правитель королевства, принц Фахд, находился в Тунисе на конференции, посвященной осуждению Садата и кэмп-дэвидского мира с евреями. Принц Абдалла –командир национальной гвардии (нынешний король) отдыхал в Марокко. Задача подавления мятежа выпала на министра внутренних дел принца Найефа и министра обороны принца Султана. Тревожные известия застали принцев в кроватях, они спешно собрались и устремились в Мекку. Здесь их встретил брат, губернатор Мекки принц Фавваз.

Удивительно, но до прибытия принцев и первых подкреплений (две роты только что созданного саудовского спецназа из Джедды) никто не озаботился созданием блокирующего периметра вокруг Мечети, и мятежники продолжали получать снабжение беспрепятственно.


Справа - король Халед, слева - принц Фахди

Их высочества обосновались в роскошном отеле Шубра – на расстоянии нескольких сотен метров от Мечети. На этот момент они еще сами не знали, кто отобрал у них самое дорогое их достояние, кроме того, что эти люди очень метко отстреливают саудовских полицейских. Положение прояснил один из сановников, оказавшийся свидетелем захвата. Он рассказал о молодом человеке, провозгласившем себя Махди и объявившем о нелегетимности правления дома Сауд. Чиновник пребывал в состоянии истерии и вопил: “Какое богохульство! Еретики! Свиньи!”

Религиозный характер восстания также оказался чем-то, к чему принцы не были готовы. На протяжении десятилетий они ожидали вооруженного выступления арабов-социалистов, панарабистов. В этом случае на мятежников собирались спустить национальную гвардию – все тех же ультраконсервативных бедуинов, восстание которых теперь возглавил Джухайман.

Саудовские власти, таким образом, пропустили наиболее детальное и раннее (за 14 веков до его начала) предупреждение о готовящемся восстании – с точным указанием даты, времени и места – Кааба, рассвет первого дня новой эры по мусульманскому календарю. Предупреждение было известно всем ученым теологам, из которых состоит костяк саудовской религиозной бюрократии, было давно записано в хадис, но проигнорировано спесивой верхушкой саудовского государства.

Ведущие принцы – Фахд и Абдалла решили остаться за границей. Во-первых, они надеялись, что “беспорядки” будут быстро подавлены, во-вторых, они не хотели привлекать к ним международного внимания. Далеко не все в мусульманском мире были довольны саудовской монополией на Мекку и из Ирана уже раздавались призывы превратить священные места ислама в “мусульманский Ватикан” – экстерриториальное религиозное образование, которым правил бы комитет представителей всех сект и направлений мусульманской веры.

С тем, чтобы не допустить распространения слухов о захвате мечети, были предприняты немедленные и жесткие меры. Канадской телефонной компании, управлявшей коммуникациями королевства было велено прервать всякую связь с внешним миром. Саудовское радио и ТВ ничего о восстании не сообщали. Но было все равно поздно. Один марокканский пилигрим, свидетель захвата, успел позвонить своему королю, Хасану II. В самой Саудовской Аравии слухи о захвате мечети к полудню достигли Джедды, и ушей работников западных дипломатических представительств.

Саудовские солдаты, по всей видимости, в первый день восстания попросту отказались не то что атаковать мечеть, но даже направлять в ее сторону свое оружие. По некоторым данным приказ министра обороны, принца Султана, о немедленной атаке просто отказались исполнять без письменной фатвы (религиозного распоряжения) улема – верхушки суннитского духовенства. Неподчинившимся солдатам грозили тюремным заключением. Угрозы были исполнены – после подавления восстания. Принц Султан был настолько взбешен создавшейся ситуацией, что взревел на своих подчиненных: “Если вы не способны защитить Дом Аллаха, кто может? Вы что, хотите, чтобы я сюда пакистанцев привез?”

Исламский закон однозначно предусматривает расчленение любого, посмевшего обнажить оружие в пределах священной территории Великой Мечети. Саудовские военнослужащие, таким образом, оказались в нелегкой ситуации, раздираемые с одной стороны, желанием выбить еретиков из святыни, доказав тем самым лояльность короне, и с другой – страхом пред вечным адским пламенем, которым грозил всем ослушавшимся строгий религиозный запрет на боевые действия в Мекке.

К концу дня до Мекки из Туниса добрался глава саудовской службы общей разведки принц Турки. Принц чуть сам не стал жертвой мятежников. Снайпер выстрелом с одного из минаретов разбил стеклянную дверь отеля Шубри, когда принц взялся за ручку.

В Эр-Рияде король Халед издал декрет о немедленном сборе королевском дворце Мазаар 29 ведущих членов улема, в отчаянной попытке выбить из них фатву, разрешающую бои на территории Великой Мечети. Судьба монархии Саудов висела на волоске. От решения 29 бородатых придворных теологов, которые в своих взглядах не очень отличались от Джухаймана, зависела судьба не только короля Халеда и 7 тысяч принцев клана Сауд. От них зависела судьба империй, идеологий, народов и корпораций – на десятилетия вперед. Ни улема, ни внешний мир этого не знали и не осозновали.


Читать далее: 20 ноября 1979. Восстание в Мекке | Арабский Мир http://mishmar.info/20-noyabrya-1979.-vosstanie-v-mekke.html#ixzz2erQpWAXx
Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial
Follow us: @mishmar_info on Twitter | 406877272691363 on Facebook

21 ноября 1979. Израильские парашютисты в Мекке и Медине
26.07.2012 19:59 ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА ПЕРЕКРЕСТОК - АРАБСКИЙ МИР Просмотров: 1572 E-mail Печать
Рейтинг пользователей: / 5

Для того, чтобы понять суть цепной реакции, вызванной захватом Великой Мечети в Мекке людьми Джахаймана , следует вспомнить о ситуации в нескольких ключевых государствах исламского мира.

В Иране фундаменталисты и левые свергли незыблемую, казалось бы, монархию Резы Пехлеви. Вместе с нею рухнул главный оплот американского контроля над регионом. Аятоллы не остановились на изгнании шаха и уничтожении монархии. Только что, 4 ноября, толпы вооруженных студентов и революционеров в Тегеране взяли штурмом американское посольство, а его работников – в заложники. 20 ноября утром президент Картер как раз собирался обсуждать ситуацию в Иране в рамках Совета Национальной Безопасности. Только что были освобождены 13 заложников – 5 женщин и 8 негров. Айятолла Хомейни великодушно провозгласил, что он “не воюет с женщинами и угнетенными расами”.

В Пакистане военный диктатор генерал Зия уль Хак 21 октября провозгласил “установление истинного исламского порядка”. “Порядок” подразумевал отрубание рук ворам и порку для нарушителей семейной верности. Зия находил новый порядок особенно удачным, потому что он не требовал от него проведения выборов: “Ислам не предусматривает проведения выборов согласно западной модели”. Между тем, фундаменталистская исламская партия Джамаат и-Ислами, вдохновленная примером иранских студентов, и неудовлетворенная степенью приверженности Зия к провозглашенному им шариату (в конце концов, рук никому не отрубили, и никого даже не высекли – все пока еще ограничивалось словами), искала повод показать свой потенциал и уровень поддержки масс.


публичное побиение палками в Пакистане

Зия же упорно старался заполучить в свое распоряжение ядерное оружие. Американцам это, естественно не нравилось, и они заморозили все программы помощи Пакистану. Отношения между двумя государствами находились на одной из самых низких точек, но все скоро должно было измениться – самым невероятным образом, и во многом благодаря захвату Великой Мечети.

Саудовцы не знали, что линии коммуникации королевства с внешним миром отрублены не полностью. Секретный кабель связывал американское посольство с Вашингтоном.

Посол США в Саудовской Аравии Джон Вест, несмотря на информационный бойкот, сумел к концу дня 20 ноября составить трехстраничную телеграмму в Госдепартамент о происходящем в Мекке. В ней говорилось: “Посольство продолжает получать информацию, порой противоречивую, о захвате Великой Мечети в Мекке. Пока неясно, кто захватил мечеть, но эти люди очень хорошо вооружены и обучены. Мы получили сообщения о том, что захватчики могут быть иранцами или йеменцами. С другой стороны, некоторые наши саудовские источники говорят о саудовской племенной группировке, которая поддерживает некое религиозное фундаменталистское движение”. Телеграмме Веста предшествовала телеграмма DIA (Defense Intelligence Agency) в которой аналитики агентства однозначно заявляли, что захват мечети является иранской провокацией. Фактических оснований для подобного умозаключения не было, но агентство верило в особую значимость начала новой мусульманской эры для шиитов. Соединенная с назойливой пропагандой аятолл, предвещавшей скорую смерть американских сатрапов в регионе, подобная идея казалось достаточным и логическим основанием – в том кровавом и бессвязном месиве, в которое уже превратился Ближний Восток .

Ральф Линдшторм, американский консул в Дархам, Восточная провинция Саудовской Аравии, писал о всплеске иранской агитации среди саудовских шиитов. По его словам, во время предшествовавшего захвату мечети хаджа под видом паломников по королевству разбрелось множество арабоязычных иранских мулл, сеявших ненависть к режиму и призывы к шиитской революции.

В New York Times была опубликована статья “Великая Мечеть в Мекке захвачена вооруженными бандитами, возможно, иранцами”. “Иранскую линию” подтверждали и другие послы европейских государств в регионе. Теория удобно укладывалась в новую парадигму западного мышления. Шииты и Иран воспринимались как религиозные зелоты, стремящиеся разрушить западную цивилизацию, в то время как сунниты рассматривались, по умолчанию, в качестве великодушных, хотя может быть и несколько неотесанных друзей.

В Вашингтоне, где Хомейни оставался врагом №1, все это вместе взятое создавало впечатление того, что за восстанием в Мекке стоит, скорее всего, Иран. В Персидский залив на всякий случай отправили атомный авианосец Kitty Hawk.

В Исламабаде посол Артур Хаммель просматривал эти тревожные телеграммы утром следующего дня, 21 ноября. Он еще не считал исламский радикализм серьезной угрозой, по крайней мере, для дипломатической миссии, во главе которой он стоял. Он знал, что студенты-фундаменталисты из университета Каид-и-Азам намерены провести демонстрацию поддержки захвата заложников в Иране – но в этом не было ничего необычного. На всякий случай, посол потребовал, чтобы пакистанские власти предоставили американским дипломатам дополнительную защиту – еще два десятка полицейских.


кадр трансляции

Ни посол, ни его боссы в Вашингтоне, ни пакистанские полицейские власти не подозревали, какая дьявольская каша заваривается не только в Пакистане, но и во всем исламском мире в связи с захватом мечети в Мекке. Радиостанции Исламабада начали передавать сообщения о захвате мечети и о выдвижении в Персидский залив Kitty Hawk, где уже находилась одна авианосная группа, одновременно. Не надо обладать слишком буйной ( по меньшей мере в рамках исламской ментальности) фантазией, чтобы связать два эти события. По Исламабаду пополз слух, что за захватом мечети стоят Тель-Авив и Америка. Две сатаны решили захватить цитадель исламской веры дабы “нейтрализовать мусульманский мир”. Насколько бы абсурдными не казались подобные слухи, сотни тысяч, если не миллионы людей приняли их за чистую монету. Кричащий заголовок исламабадской газеты Muslim, вышедшей этим утром, гласил: “Две враждебные акции против исламского мира совершены империалистами и их наймитами”. Большинство пакистанцев либо побывали в Великой Мечети, либо намеревались в ней побывать во время хаджа. Многие были совершенно шокированы происходящим. Государственное радио вещало: “Народ потрясен вестью об осквернении Кааба. Многие рыдают. Магазины и кафе закрыты в знак народного возмущения и протеста”.

К описываемому периоду в умах мусульман уже укоренилась идея ( наполненная одновременно жалостью и презрением к самим себе) о том, что во всех их бедах виноват Запад, и, в особенности, евреи. Если смотреть на мир с этой параноидальной точки зрения, все происходящее вокруг нас – не более, чем плоды постоянных грязных заговоров и интриг американцев и сионистов, целью которых является разрушить мусульманский мир и замазать грязью святыни ислама. По пакистанскому радио передали только одно заявление саудовского МВД, из которого невозможно было установить национальную или религиозную принадлежность осквернителей Мекки. А посему, правоверные резонно предположили, что и это новое ужасное злодеяние против Дома Аллаха совершили обычные подозреваемые.

Даже хорошо образованные мусульмане с легкостью проглотили новейшую конспиративную теорию. Редактор одной из влиятельных пакистанских газет сформулировал ее следующим образом: Ударная американская группировка захватила Мекку, с тем, чтобы взять Персидский залив под полный контроль. После этого редактор напомнил о дерзком израильском рейде в Энтеббе, Уганда, всего три года назад.

Редактор объяснил американскому репортеру Стюарту Ауэрбаху: “Все думают только об Энтеббе. Народ верит в то, что последние два-три года Израиль планирует что-то подобное – выброс парашютного десанта в Мекке или в Медине, или и в Мекке, и в Медине”.


аятолла Хамейни

Следует отметить, что иранцев, как и всех прочих, весть о захвате Великой Мечети застала врасплох. Они, однако, не имели никакого желания стать козлами отпущения, на которых возложат вину за тягчайшее преступление – осквернение главной святыни ислама. “Радио Тегеран” поспешило развеять любые сомнения и указать на истинных виновников происходящего безобразия. В специальном сообщении канцелярии аятоллы Хомейни из Кума говорилось: “Информированные люди знают, какими трюками пользуются враги прогресса и развития человечества. Предположение о том, что американский империализм совершил подобные акты неслыханного варварства ради разрушения единства мусульман, не кажутся слишком надуманными. Предположения о том, что сионизм намерен надругаться над Домом Аллаха, также вовсе не кажутся надуманными “.

Генерал Зия, между тем, решил посвятить большую часть дня поездке на велосипеде через гарнизонный город Равалпинди, и раздаче благодарным гражданам буклетов о полезности и прелестях велосипедной езды. Само собой разумеется, генерала сопровождал весь его многочисленный антураж помощников, советников и министров, и мероприятие должно было завершиться военным парадом.

Американское посольство было распложено на окраине Исламабада. Вест и его заместитель не находились в здании посольства в то утро. За главного остался заместитель шефа пакистанской резидентуры ЦРУ Герберт Хагерти. Около 11 утра он получил сообщение из посольства Австралии, которое находилось на полпути между центром города и американцами, о том, что к ним направляется враждебно настроенная толпа численностью до 500 человек.

Хагерти отправил навстречу толпе молодого дипломата, говорившего на урду. Обычно демонстранты в подобных случаях передавли свою петицию с описаниями американских злодейств, получали заверения в том, что она будет вручена лично президенту Картеру, и после этого удалялись. Так же все начиналось и этим утром. Дипломат принес петицию и сообщил, что большая часть демонстрантов – студенты-леваки. Хагерти только успел вздохнуть с облегчением, как получил новый телефонный звонок от австралийцев – в сторону посольства направлялись несколько автобусов, до отказу набитых молодыми фанатиками из религиозного университета Каид-и-Азам.

Эта, вторая толпа демонстрантов не была заинтересована во вручении петиций. Некоторые бунтовщики были вооружены древними британскими винтовками Энфилд и револьверами. Первым делом был сожжен автомобиль посольства. Затем был убит студент – участник демонстрации. Стреляла, скорее всего, пакистанская полиция, но это уже не имело значения. По другой версии, один из предводителей восстания, имитируя героев американских гангстерских фильмов, выстрелил из пистолета в навесной замок на воротах двора посольства. Пуля срикошетила в демонстрантов. Озверевшая толпа сразу поверила в то, что американские морские пехотинцы ведут по ней снайперский огонь с крыши посольства.

Посольство охраняли шесть морских пехотинцев во главе со старшим сержантом Ллойдом Миллером, ветераном Вьетнама. Исламабад рассматривался в качестве “спокойного назначения”. Миллер периодически тренировал своих людей методам контроля над толпой, но никто не был готов к тому, что случилось 21 ноября. Миллер, не веря собственным глазам, смотрел, как новые и новые волны погромщиков высаживаются с прибывающих автобусов и устремляются к воротам посольства. Миллер, зажатый в стенах посольства, послал двух своих людей на крышу, чтобы оценить создавшееся положение.

Толпа с неожиданной легкостью снесла ворота, и боевики, прикрытые ею, открыли огонь по морпехам. Те не ожидали подобного поворота событий, и оказались легкими мишенями. На крыше рухнул 20-летний капрал Стефен Кроули. Он был ранен в лицо. Толпа вопила: “Смерть американским собакам!”, “Отомстим за святотатство в Мекке!”

Банды пакистанцев ворвались в гараж, подожгла автомобили. Погромщики начали изготовлять коктейли Молотова и бросать их в окна посольства. Ковры загорелись, и из окон здания повалил дым.

По плану, разработанному на случай чрезвычайного положения, персонал посольства в подобной ситуации должен был быть эвакуирован в стальную камеру – несколько особо укрепленных маленьких коммуникационных комнат ЦРУ и дипломатов на третьем этаже посольства. 139 человек спешно заперлись в душном и тесном помещении, более напоминавшем сейф. Был час дня, и погром продолжался около часа. Все были уверены, что пакистанские власти с минуты на минуту очнутся, и армия или полиция вот-вот придут на помощь.

Все здание посольства было охвачено огнем, особенно набитые документами финансовая и плановая секции. Они находились на втором этаже – прямо под стальной камерой, где теперь, в буквальном смысле, поджаривались работники посольства.

Между тем, погромщики наслаждались уничтожением автомобильного парка посольства. Всего были сожжены 60 автомобилей. Американский флаг был сбит с крыши посольства и на его месте водружен флаг исламской республики Пакистан. Более опасная авантюра была предпринята группой студентов, которая пошла громить жилой квартал посольства. Обнаружив несколько прятавшихся американцев, студенты объявили о своем плане отвезти их в кампус университета и там предать их суду “как американских шпионов”. План был расстроен только благодаря мужеству лейтенанта пакистанской полиции. Он сделал вид, что присоединился к мятежу, и вызвался отвезти заложников в университет на грузовике. Вместо кампуса он отвез их в безопасное место.

Лейтенант был не единственным пакистанцем, проявившим мужество. В нескольких километрах от посольства разъяренная толпа атаковала здание Американской Школы. Полковник пакистанской армии, вооружив бейсбольными битами несколько десятков солдат и полицейских, сумел отбить нападение – пока перепуганные дети лежали под партами в запертых классах.

Пакистанское правительство, однако, такой активности не проявляло. Генерал Зия наслаждался проявлениями народной любви во время военного парада в Равалпинди. Женщины забрасывали Зию лепестками цветов. Велосипедный кортеж Зия периодически останавливался, и помощники раздавали народу мешки с рисом, монеты и Кораны. На рынке генерал произнес прочувственную речь, в которой обещал “превратить Пакистан в неприступную крепость Ислама”. Затем генерал выразил свою обеспокоенность происходящими беспорядками – но не в Исламабаде, а в Мекке: “Ситуация в Кааба очень печальна. Правоверные всего мира должны молиться Всемогущему Аллаху, чтобы он сжалился и проявил милосердие к мусульманскому миру “.

Пока жалостливые речи генерала транслировались по пакистанскому радио и ТВ, американские официальные лица всех рангов – вплоть до президента Картера – безуспешно пытались связаться с ним. Зия просто отказывался принимать звонки. Позднее толкователи поведения пакистанского диктатора пришли к выводу, что он не хотел оказывать никакой явной поддержки американцам в этот критический момент, и просто увильнул от ответственности и необходимости принимать серьезное решение. Точно также вела себя пакистанская государственная и военная машина. На протяжении дня к посольству продолжали прибывать военные и полицейские отряды. По выражению обозревателя пакистанской газеты Dawn, солдаты “вели себя, как молчаливые обозреватели”.

Официальное бездействие было воспринято в качестве одобрения. В самом Равалпинди, в то время как по городу педалировал Зия, толпа сожгла церковь Иисуса и Марии, американский информационный центр, британскую библиотеку и офисы American Express. Аналогичные атаки произошли в Лахоре и Карачи. В Лахоре погромщики, поджигая американский культурный центр, вопили : “Священный Кааба оккупирован американцами и евреями!”

Около половины четвертого дня посол Западной Германии Ульрих Шескер, проявив немалое личное мужество, подошел к буйствующим у горящего американского посольства мятежникам и попросил их разойтись. Это ничего не дало.

Многие обитатели Исламабада присоединились к мятежу спонтанно, дабы выразить гнев, разрывавший их сердца. Тем не менее, существуют признаки того, что мятеж был организован, и управляли ими люди, одетые в особой формы свитеры. Некоторые из них говорили на арабском, и, скорее всего, были палестинскими студентами из университета Каид-и-Азам. Тысячи людей были доставлены к посольству автобусами государственной Пенджабской Автобусной Корпорации. Погромщики появились одновременно у нескольких десятков американских целей по всей стране – это также свидетельствовало о наличии плана и координации действий.

Около 4 часов дня Генштаб пакистанской армии наконец-то послал вертолет к американскому посольству, чтобы с воздуха оценить обстановку. Он пролетел прямо над зданием, лопасти его винтов еще больше раздули охватившее посольство пламя. Американцы в стальной раскаленной камере были на связи с внешним миром – у Хагерти было радио, по которому он говорил с послом Хаммелем, находившемся в своем доме всего в нескольких сотнях метров от посольства. На некоторое время дух осажденных воспрял, но ненадолго – вертолет покружился и улетел, ничего не предприняв. Пресс-представитель Зия позднее заявил, что “дым был очень густой, и пилот не смог визуально оценить обстановку”. По другой версии, пилот сообщил, что в таком пламени у находившихся внутри шанса выжить нет. Зия, взвесив за и против, решил, что не стоит рисковать столкновением с исламистами ради нескольких десятков трупов поджаренных американцев, а посему решил выждать, пока мятеж утихнет сам собой.

Обстановка внутри стальной камеры была просто невыносимой. Из-за жары стали взрываться канистры со слезоточивым газом, хранившиеся здесь. Люди дышали через смоченные водой салфетки. Пол нагрелся из-за пожара, бушевавшего на втором этаже. В любую минуту могли начать гореть ковры.

Погромщики вскарабкались на крышу посольства и стали стрелять и кидать коктейли Молотова в вентиляционные трубы, выходившие из американского убежища. Кроме того, они пытались разбить кирпичами люк, который выходил на крышу из стальной камеры. Крышку люка они не разбили, но люк погнули так, что открыть его изнутри было невозможно.

Один из американских инженеров, находившихся в убежище, предложил присоединить к люку оголенный кабель линии высокого электрического напряжения. Он кричал: “Я поглушу этих сук электротоком!”. Из затеи, однако, ничего не вышло.

Погромщики продолжали упорно долбить люк кирпичами, вокруг него начала обсыпаться штукатурка. По оценке Миллера, им осталось работы максимум на полчаса. Внезапно шум умолк, и голоса на крыше стихли.

Это произошло около половины седьмого вечера. Дэвид Филдс, американский консул, решил, что терять все равно нечего, и приказал морским пехотинцам открыть люк, и посмотреть, что творится снаружи. Открыть люк, однако, не удалось, и разведывательная партия вышла через основной вход, готовая в любой момент открыть стрельбу.

Миллер осторожно высунул голову из люка, ведущего с лестницы на крышу, ожидая полномасштабной перестрелки. Вместо этого он увидел одного заплутавшегося демонстранта. Демонстрант бросился обнимать Миллера с криками “Friend! Friend!”. Миллер на всякий случай обыскал “друга”, и в его кармане обнаружил брошюрку “Кто есть кто в ЦРУ”. Брошюрка демонстрировала, что целью мятежа был захват заложников в тегеранском стиле.

Миллер велел пакистанцу сваливать. Ни он, ни его люди не сделали ни единого выстрела за этот день. Из стальной камеры на свежий воздух выходили шокированные тем, что с ними произошло, работники дипломатической миссии. От шести зданий недавно построенного комплекса посольства не осталось ничего, кроме тлеющих руин. Когда из камеры вышел последний из осажденных, старший сержант Миллер вернулся и вынес на руках тело умершего во время осады капрала Кроули. Кроули умер от недостатка кислорода и отсутствия медикаментов.

Очевидное предательство Зия, которое могло стоить жизни американской дипломатической миссии в полном составе, не произвело никакого отрицательного впечатления в Вашингтоне. Напротив, к концу дня пресс-представитель Госдепартамента Ходдинг Картер издал заявление, в котором сообщал, что “весь персонал посольства благополучно эвакуирован в безопасное место благодаря мужественным действиям пакистанских солдат”. Позднее президент Джимми Картер лично позвонил Зия и поблагодарил его. В своих воспоминаниях Картер писал: “Президент Мухаммед Зия немедленно послал солдат для защиты нашего персонала и собственности. Он связался со мной и предложил личные извинения. Он настоял на том, чтобы его правительство оплатило возмещение всех причиненных убытков”.

Американцы эвакуировали из Исламабада 309 человек – дипломатов и членов их семей. Пакистанское правительство издало официальный протест, назвав эвакуацию “излишней”. Генерал Зия счел необходимым дать телевизионное интервью, в котором сообщил, что граждане США находятся “в полной безопасности” и “во вполне хорошей форме”.

Генерал Зия говорил на английском языке и для западной аудитории. Пакистанское государственное радио, вещавшее на арабские страны, говорило на совсем другом языке: “Мусульмане Пакистана вели себя великолепно в этот исторически важный момент. Эмоции народа выплеснулись на улицы, и они были неподконтрольны никакой внешней силе. Они верили в то, что эта агрессия против святейшей святыни ислама, Великой Мечети Мекки, оправдывает противодействие всего мусульманского мира”.

Организаторы погрома из университета Каид-и-Азам считали себя пострадавшей стороной. Они требовали ареста посла Хаммеля, которого они обвинили в убийстве “двух мирных демонстрантов”. Хаммеля не арестовали, но американцы были вынуждены выплатить компенсации семьям погибших пакистанцев – по 30 тысяч долларов за каждого.

Читать далее: 21 ноября 1979. Израильские парашютисты в Мекке и Медине | Арабский Мир http://mishmar.info/21-noyabrya-1979.-izrailskie-parashyutisti-v-mekke-i-medine.html#ixzz2erRGwSqn
Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial
Follow us: @mishmar_info on Twitter | 406877272691363 on Facebook
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Aviva]

Вот пусть и дерутся за Мекку, а про Иерусалим забудут

[stas]

[Extravert]

Почему Израиль не признает армянскую версию событий 1915 года

дата публикации: 15.09.13

Армянское лобби в Кнессете Израиля, возглавляемое депутатом от Ликуда Зеэвом Элькиным, вынесло на повестку дня вопрос о трагических событиях 1915 года. Комиссия Кнессета по вопросам образования займется проработкой позиции официального Иерусалима по турецко-армянскому конфликту.

В былые времена просьбы Турции не ворошить дела прошлого воспринимались с пониманием, но после демонстративных актов враждебности со стороны Анкары политика замалчивания перестала работать. Неудачными и неуклюжими были попытки эмиссаров Бакинского Комитета по делам диаспоры заблокировать обсуждение кровавой драмы 1915 года. Этим эмиссарам и их Бакинскому комиссару Назиму Ибрагимову пришлось констатировать провал миссии. В Иерусалиме не могут понять, зачем Баку встревает в отношения Израиля с Турцией и Арменией в вопросе, который никак не затрагивает интересов Азербайджана.

Успехи армянского «пиара» с «джиаром» в Израиле прямо связаны с удачным выбором главного лоббиста. Зеэв Элькин сегодня не просто депутат, а глава правящей коалиции. Не удивительно, что он сумел привлечь к своей инициативе по признанию армянской версии ряд депутатов от Ликуда, а также и правого сокола Арье Эльдада. Поддержка со стороны проарабской партии МЕРЕЦ была уже ранее гарантирована. Элькин не встретил никакого противодействия в Кнессете. А вот правительство Израиля определенно не будет спешить с поддержкой Армении, но под давлением парламента может в будущем скорректировать свою нынешнюю позицию.

Сторонников и лоббистов Турции в Израиле сегодня не найдешь. А некоторые бывшие жители Баку, обосновавшиеся в Израиле, возопили о том, что признание армянской трагедии нанесет ущерб интересам Израиля, ибо оно неизбежно приведет к охлаждению отношений с Азербайджаном. Этим людям в голову не приходило, что охлаждение в отношениях является как раз-таки следствием готовности официального Баку признать «Палестину». Оказанный Абу Мазену прием в Азербайджане никак не мог способствовать улучшению отношений, но не Израиль же следует винить в этом. Да и трудно объяснить, почему та или иная позиция Иерусалима по турецко-армянскому спору может так обидеть азербайджанскую сторону.

Прагматические доводы в стиле «не обидеть Анкару и Баку» аморальны по своей сути, когда речь идет о гибели множества людей. И не важно, сколько точно армян погибло тогда. Если принять за основу реальную цифру 300 тысяч жертв и прибавить к ней приблизительно такое же количество раненых, то масштабы трагедии получатся истинно ужасающими. Особенно если принять во внимание страшные пытки и мучения, которым подверглись многие из убиенных. А завышение числа убитых в пять раз никого не удивит в двадцатом веке. Все мы привыкли считать, что в тюрьмах и лагерях СССР погибло с 1917 года по 1953 год шестьдесят миллионов человек. Потом пришлось поделить это число не на 5, а на 30…

Только Израиль проявил уникальную добросовестность в вопросе подсчета количества жертв при изучении истории погибели европейского еврейства. Сама возможность завышения цифр казалась нам всегда кощунственной. Армянским исследователям стоило бы перенять опыт института «Яд Вашем» в работе с документами и в подсчете реального количества жертв.

Подчеркнем еще раз, что отказ признать трагедию другого народа не может иметь никаких прагматических оправданий. Особенно когда это касается нас самих. Разумеется, что вовсе не следует приравнивать армянскую трагедию к Холокосту, но закрывать глаза на боль и страдания другого народа никак нельзя оправдать «реальной политикой». В силу того, что трагедия 1915 года была результатом спровоцированного английскими и российскими спецслужбами армянского восстания, трудно будет определить случившееся как «геноцид», но есть другие способы почтить память безвинных жертв.

Тем не менее, Израиль не может и не должен признавать «геноцид» 1915 года ни в каком виде. Причиной тому будут не опасения испортить еще лише отношения с Анкарой, но - чувство собственного достоинства и простой инстинкт самосохранения. Дело в том, что армянская версия кровавых событий 1915 года включает в себя утверждение, что все антиармянские действия были спланированы и организованы евреями и членами саббатианской секты дёнме. Эту чудовищную клевету не назовешь иначе как кровавым наветом. Трудно представить себе, чтобы израильтяне сами подписались под такой вопиющей юдофобской клеветой, если бы знали о ней во всей полноте.

Привычным возражением будет утверждение, будто версия о виновности евреев является уделом маргиналов и никак не отражает точку зрения официального Еревана. Это неправда. Мы докажем сейчас, что кровавый навет на евреев и на сионистское движение давно уже превратился в Ереване в "мейнстрим".

Посмотрим, как ведутся обсуждения предложенной нами темы на армянских форумах в интернете. Начнем с самого авторитетного и популярного. Это место встречи национально настроенной армянской интеллигенции.

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t60-400.html

Читаем: "Дави режим, дави мусоров, дави коммунистов, сук и жидов!" Или еще лучше: "Я ЛЮБЛЮ ЕВРЕЕВ!!! Я люблю запах БАРБИКЮ................" Читаю там и про себя: "А не легче было тебе просто охарактеризовать этого авигдор эскина словом: Он просто жид?"

Приведенные цитаты можно отнести к жанру особо открытого выражения чувств. Откройте ссылку и посмотрите, как реагируют на такие слова собеседники хулиганов? Вчитайтесь в слова образованных и умеренных…

http://forum.hayastan.com/lofiversion/index.php/t5255.html

Здесь вы ознакомитесь с обменом историческими идеями со стороны вполне интеллигентных людей. Никакого оголтелого радикализма. Читайте внимательно.

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=60&st=400



http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=60&st=425



http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=60&st=450

Теперь обратимся к другим местам встречи национально мыслящей интеллигенции. Просветитесь, пожалуйста.

http://www.sarinfo.org/forum/viewtopic.php?t=2161&sid=06529a6a20f0294ec634f9c22436d487

Еще пример обмена мнениями:

http://smi2.ru/Black_Sabbath/c632526/

Обратите внимание на то, что ни один армянский "юзер" не пытается хоть малость скорректировать кровавые наветы своих содругов.

http://forum.vardanank.org/index.php?showtopic=9411

Здесь вы найдете интересную подборку материалов по теме.

http://avigdor-eskin.com/phpBB2/viewtopic.php?t=6365&sid=a683a2f17a8d496933b1c253fb827e8b

Если мало, то получите удовольствие от синтеза армянских наветов со старыми и знакомыми каждому с детства.

http://forum.jigyarov.net/showthread.php?t=1982

А вот материалы российских неонацистов. Читайте комментарии к ним армянских националистов.

http://rusk.ru/st.php?idar=104297

Вот еще один форум. И там то же самое!

http://www.araspel.org/showthread.php?t=66

Здесь собрался народ попроще. Места для общения ведь разные. Но все они одно и то же глаголют.

http://www.artsakh.info/forum/viewtopic.php?t=392&postdays=0&postorder=asc&start=0

Возможно, вы устали от этих выявлений ненависти. Я искал слова любви, но не нашел.

http://forum.armkb.com/history-politics/16097-sionizm-volnye-kamenschiki-masony-mladoturki-i-genocid-armyan.html

Теперь пришло время ознакомиться с мнением ученых, так сказать. Вот вам историк. Сам профессор Ара Папян. И ресурсы солидные, официальные, можно сказать, или почти официальные.

http://www.yerkramas.org/2011/01/14/ara-papyan-evrei-denme-i-mustafa-kemal/

http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=37379

А вот что думают видные политики Армении о видных политиках Армении…

http://www.golos.am/index.php?option=com_content&task=view&id=28285

Подчеркнем еще раз: приведенные мнения являются не маргинальными, а единственными и никем не опровергаемыми. Никто среди армянских националистов не пытается оспорить выдвинутую версию еврейского заговора против армян в 1915 году.

И неудивительно, что самый авторитетный армянский политолог профессор Игорь Мурадян публикует еще в 1998 году в газете «Голос Армении» статью, в которой открыто пропагандирует нацистскую идеологию. Оказывается, еврейско-армянское противостояние – это конфликт между семитами и арийцами. Мурадян уже не ограничивается обвинениями евреев в «геноциде». Он идет дальше. Оказывается, евреи и государство Израиль стоят и за конфликтом в Карабахе. Это уже обыкновенный фашизм.

Четырьмя годами позже в Ереване вышла книга «Национальная система» Ромена Епископяна. Она была выпущена официальным объединением армянских писателей. В этом «научном труде» автор не только обвиняет евреев во всех бедах армян, но заодно отрицает Холокост, называя его «еврейской выдумкой с целью опорочить арийцев».

В Армении действует «Армянский арийский орден», во главе которого уже более десятка лет стоит откровенный неонацист Армен Аветисян. Его воззрения считаются в Ереване несколько экстравагантными, но никто никогда не спорил с ним по вопросу кровавого навета, который является главной темой данного исследования.

Для полноты картины обратимся к англоязычным армянским ресурсам. Может быть, в США, в Англии и в Европе армянские националисты не занимаются фальсификацией истории и кровавыми наветами.

Начнем с популярнейших форумов на английском языке. Армяне пишут здесь все, что думают о еврейском народе. Снова кровавые наветы и ни одного оппонента у неонацистских кривдоплетов.

http://forum.hyeclub.com/showthread.php/5708-The-xxxish-Zionist-role-within-the-Armenian-Genocide

http://engforum.pravda.ru/index.php?/topic/206919-zionist-role-in-armenian-genocide-mustafa-kemal-was-jewish/

http://forum.hyeclub.com/showthread.php/5708-The-xxxish-Zionist-role-within-the-Armenian-Genocide/page2

http://houseofpolitics.com/forum/showthread.php?t=10880

А вот вам популярнейший и авторитетнейший армянский журналист и радиоведущий Бедрас Хаджиян. Вы уже догадываетесь, что он пропагандирует.

http://video.google.com/videoplay?docid=1300689426988865323#

http://video.google.com/videoplay?docid=1300689426988865323#docid=-5849319366900015572

Читайте дальше: «Евреи планировали армянский Холокост».

http://www.dejanlucic.net/Jews%20Plotted%20The%20Armenian%20Holocaust.html

А вот вам подробное изложение истории «уничтожения армян евреями». Почитайте «комменты» простых армянских «юзеров». Хоть бы один праведник в Содоме нашелся… Но нет ни одного.

http://www.realzionistnews.com/?p=77

А вот вам армянская версия того, что есть сионизм. После такого «протоколы сионских мудрецов» сладкими покажутся.

http://www.rense.com/general64/zzzio.htm

Для полноты картины добавим, что пропаганда кровавого навета на евреев в прессе и в интернете на армянском языке носит еще более необузданный характер. Странно, что еврейские организации во всем мире никак не реагируют на эту фашистскую пропаганду. Или они не знают об этом ничего? Но после этой публикации никто не сможет сказать, что не слышал и не знал.

Одно можно сказать с уверенность: если бы депутаты Кнессета Зеэв Элькин и Арье Эльдад знали, что представляет из себя армянская версия трагедии 1915 года в полноте, они зарыли бы голову в песок от стыда. И не по причине порчи отношений с Турцией. А потому что признание армянской фальсификации истории включает в себя кровавый навет на еврейский народ.

Поэтому мы не можем пойти навстречу требованиям официального Еревана и армянской диаспоры. И не мы должны приносить им извинения за такую позицию, а они должны придти к нам и просить прощения за кровавый навет. Евреи не убивали армян в 1915 году и никак не желали им зла. Более того, мир узнал об армянской трагедии благодаря выступлениям посла США в Турции Моргентау и российского дипломата Мандельштама, а также и благодаря видным еврейским публицистам того времени. В ответ мы получили кровавый навет. Научимся ли мы чему-то на этом примере?

http://avigdor-eskin.com/page.php3?page=6&lang=0&item=461

My Comment: Эскин конечно латентный гомосексуалист (как и все они в Гнесинском) и скотина (он про меня заочно гадости Дашеньке Дубницкой говорил, типа о моей бездуховности), но статья правильная. Армения из б/у советских республик самая антиизраильская и антисемитская, и состоит на содержании Ирана. А еврейской общиной там управляет некая Римма Вайрапетян, которая в НЙ выступала по Тадио Дэвидзон и пела дифирамбы Ирану, типа как Иран Армении помогает, и дороги строит и хавку посылает и вообще армянским евреям от иранских с разрешения аятолл посылки присылают. Ну армяни они и есть...
_________________
вам грозит суд и лишение свободы сроком от одного до пяти лет в колонии строгого режима. ... вы имеете право на адвоката…

[Aviva]

Ясно. Ну а что делать с Элькиным?? Которому хочется славы?

[Aviva]

ГЕББЕЛЬС НА ПЕРВОМ КАНАЛЕ

Геббельс по воскресеньям на Первом канале

Для чего самому популярному телеканалу России понадобилось воспроизводить кадры фашистской пропаганды, - таким задается в ФБ блогер Александр Райков
Александр Райков, блогер
Мама смотрит «Воскресное время» с Валерием Фадеевым. Показывают сюжет о зловещей семье Ротшильдов, которые ещё в XIX веке разжигали войны, а ныне выкармливают и США, и ИГИЛ. Как версия - но вполне себе версия, даже без критики, - говорится о тайном всемирном правительстве.
Далее ещё круче. О Ротшильдах снято уже немало документальных фильмов и даже художественных. Фрагмент одного из них воспроизводится в телепередаче. Он снят ещё в 1940 году в Германии.
Ещё раз. На Первом канале. Воспроизводится фрагмент фильма. Производства Третьего рейха.
И это не сравнительно безвинный фильм об Олимпиаде-1936. Это фильм, непосредственно отражающий нацистский антисемитизм.

«Создание фильма курировал сам министр пропаганды Йозеф Геббельс!» - произносит г-н Фадеев с такой интонацией, будто восхищён масштабом ответственной персоны. Во всяком случае, не звучит ни единого слова осуждения в адрес рейхсминистра.
Ещё раз. На Первом канале. В качестве документального. Воспроизводится пропагандистский продукт. Созданный ведомством. Йозефа Геббельса.
На Первом канале показывают, как одна омерзительная рожа объясняет другой, что под нами-де уже и Лондон, и Вена, а если соединить все подмятые нами города и добавить Иерусалим - смотрите сюда - точь-в-точь Звезда Давида.
Ещё раз. На Первом канале из всей реальной или фальшивой документалистики о Ротшильдах. Предпочитают показать фрагмент гитлеровской пропаганды. Согласно которому звезда Давида выражает тайный заговор. Омерзительных морд всемирного еврейства.
Все комментарии г-на Фадеева к данному ролику ограничиваются тем, что, понятно, 1940 год, война, поэтому Германия пропагандирует против военных соперников [а до войны Геббельс, надо полагать, лапочкой был и раздавал еврейским детям конфеты].Затем добавляется, что своего венского сынка Ротшильды у нацистов выкупили, и он избежал участи других евреев (кадр из концлагеря), но семейство о таком эпизоде вспоминать не любит. И только.
Ещё раз. На Первом канале. В эфире главной аналитической программы. Демонстрируется продукт геббельсовской пропаганды. О всемирном еврейском заговоре. О мерзости еврейства. О расшифровке Звезды Давида в духе сего мерзкого заговора. Без купюр. Без опровержений. Без единого слова о невинности сгинувших в концлагерях евреев. Без мало-мальских критических комментариев вообще. Как образцовый пример документалистики.
Если ЭТО не фашизм, то что тогда фашизм?
6 миллионов евреев лишились жизни лишь из-за того, что горстка неадекватных истероидов верила в теорию заговора. 27 миллионов советских граждан отдали жизни за то, чтобы этой человеконенавистнической истерии больше никогда не звучало в эфире. Среди этих миллионов, скорее всего, немало родственников самого господина Фадеева. Но эти жертвы нисколько не смущают господина Фадеева повторять в эфире слова людей, толкнувших их на преждевременную смерть.
Источник: newizv.ru

http://a.kras.cc/2017/05/blog-post_961.html


Источник: newizv.ru

[stas]

https://youtu.be/QFsiKLKCIuM
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[stas]

13.06 15:52 MIGnews.com
Ислам и британские левые

Известно, что в Англии нет антисемитизма, поскольку англичане не считают себя глупее евреев. Однако в последнее время, судя по политическим новостям, ситуация меняется.
На парламентских выборах партия Консерваторов во главе с Терезой Мэй потеряла абсолютное большинство в Палате общин. Такой результат стал неожиданным, поскольку сами досрочные выборы были задуманы, чтобы еще больше укрепить позиции тори. Еще более странно выглядит усиление Лейбористской партии во главе с Джереми Корбиным – ее общее количество мандатов достигло 262.

Корбин, откровенный антисемит, не скрывающий ненависти к Израилю и называющий своими друзьями ХАМАС и «Хизбаллу», возглавил лейбористов в 2015 году и перенес свои взгляды на партийную идеологию. Обозреватели предсказывали партии политическое банкротство из-за непопулярных в британском обществе идей: бойкот еврейского государства, отмена санкций против Ирана, солидарность с радикальным исламизмом. Однако все произошло с точностью до наоборот. Означает ли рост антисемитских настроений, что англичане стали чувствовать себя глупее евреев? И если во всем западном мире набирают силу правые и даже ультраправые движения, то почему в Англии наблюдается обратная тенденция?

Когда Великобритания проголосовала за выход из ЕС, многие решили, что Альбион защищает себя от нашествия беженцев-мусульман из Африки и Ближнего Востока. На самом деле, королевство стремилось отделиться именно от Европы с ее экономической политикой и открытыми границами. Что касается мусульман, то с ними у англичан никогда не было проблем – по крайней мере, признанных официально.

Связь Британии с исламским миром восходит к 16 веку, когда произошло отделение англиканской церкви от Папского престола, запрещавшего торговлю с мусульманами. Избавившись от этого запрета, англичане завязали тесные контакты с Османской, Персидской и Марокканской империями. Распад колониальной системы в 20 веке привел к массовой иммиграции в Великобританию жителей бывших колоний, в основном мусульманских. Ислам, как не раз подчеркивалось британскими лидерами, стал неотъемлемой частью британской культуры.

Число мусульман значительно выросло после 2010 года; кроме того, мусульманское население увеличивается за счет высокой рождаемости. Сейчас Англия занимает третье место в Европе по количеству мусульман после Франции и Германии – они составляют 5,5% населения страны. Радикальные элементы чувствуют себя здесь, как дома, открыто пропагандируя террор и экстремизм.

Левые движения массово переориентировались на мусульманского избирателя после краха социалистической системы и окончательно дискредитации марксизма. Для привлечения мусульманских, и особенно арабских голосов понадобилась антисемитская идеология и активная поддержка «борьбы палестинского народа против сионистской оккупации». Правда, в 2001 году лейбористский премьер-министр Тони Блэр оттолкнул мусульманских избирателей, поддержав объявленный Джорджем Бушем «крестовый поход» против радикального ислама. Корбин вернул себе этот электорат.

И все же пять с половиной процентов мусульман Великобритании не смогли бы обеспечить Партии Труда более 250 мандатов и вывести ее на второе место в Палате общин. За лейбористов проголосовали англичане, недовольные падением реальных зарплат и инфляцией. Корбин обещал своим согражданам то же, что обещают все левые и социалисты, - увеличение расходов на социальные нужды, образование и медицину. В других странах эти проблемы временно отходят на второй план на фоне страха перед иммиграционным кризисом и его последствиями, в первую очередь – перед исламизацией общества и террором. В Великобритании этого страха нет. Ислам по-прежнему кажется хорошо знакомым, привычным и «своим», а терроризм – маргинальным явлением, с которым должны справиться сами английские мусульмане. Что касается Израиля, он служит поводом для консолидации всех лево-антисемитских сил. Характерно, что европейские левые по-прежнему используют этот «образ врага», от которого отказываются даже арабские страны.

Пока у Великобритании слишком много своих забот, чтобы всерьез выступать против еврейского государства. Но по мере осуществления Брекзита экономическая ситуация будет осложняться, а число недовольных - увеличиваться. Джереми Корбин уже призывает к отставке консервативного правительства. Не исключено, что лейбористы вскоре вернутся к власти в своем новом, исламо-антисемитском облике.

Еще более тревожно - что усиление этих настроений характерно не только для Британии, но и для всех левых движений. Когда политические симпатии общества в очередной раз качнутся в другую сторону, во главе ведущих стран Запада могут оказаться другие Корбины – ненавистники Израиля, друзья Ирана и «Хизбаллы».
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Holms]

Могут. Маятник истории все время качается. Туды-сюды...
Почему-то с нашей точки зрения он все время качается в одну сторону...
Парадокс!?
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[Aviva]

Да у них мэр Лондона муслим.
Такое и в страшном сне не могло присниться

[Holms]

А теперь они стараются это как-то объяснить. как это случилось...
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[stas]

[Holms]

Там раньше заметка была... пока они ищут причину у себя.
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[stas]

А найдут у нас. Гораздо проще и мы тут заранее согласны.
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Holms]

_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[stas]

19.06 12:19 MIGnews.com
Мы устали от сионистов: Флаги "Хизбаллы" в центре Лондона

В Лондоне, в рамках празднований “Дня аль-Кудс” состоялся антиизраильский марш протеста.

Участники протестовали в связи с “израильскими преступлениями против человечности”.

Крупные силы полиции охраняли примерно 800 участников демонстраци. Демонстранты несли лозунги “Мы все “Хизбалла” - бойкотируйте Израиль”, “Свободу Палестине”,

В мероприятии принимали участие религиозные еврейские экстремисты из фракции Нетурей Карта. Они шли среди плакатов “Мы устали от раввинов”, “Мы сыты по горло сионистами”, “Нам надоели синагоги”.

20 тысяч жителей Лондона подписали петицию с требованием запретить марш, но мэр Лондона Садик Хан отверг ее, заявив, что у него “нет достаточных полномочий”.
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Aviva]

Кто бы сомневался

[Aviva]

Тема: Заговор Холокоста Уильяма Перла.
БОРИС ГУЛЬКО

Предательство ходит стаей. Во главе стаи - Рузвельт!

Не только Гитлер

Давно пора защитить репутацию Гитлера. Пропагандисты и агитаторы из 
историков лепят образ Гитлера как злодея, исключительного в анналах нашей 
гуманистической цивилизации. Они строят миф, что воля одного
злодея, или одной партии, или одной нации могла без помех уничтожать в
течение шести лет в Европе шесть миллионов мирных евреев.


Разоблачает этот миф книга героя нашего народа Уильяма Перла “Заговор
 Холокоста”, опубликованная в 1989 году. Автор показывает, что Гитлер 
и нацисты были лишь частью всемирного заговора против евреев, и по
справедливости вина должна делиться на всех. Гитлер был не
 исключительным злодеем, а всего лишь крупнейшим среди многих. Автор 
книги У. Перл, в ту пору молодой венский адвокат, организовал спасение в 
годы Холокоста около сорока тысяч евреев, сплавляя их по Дунаю на 
суденышках для скота из южной Европы. Убежищем была Палестина. Позже, уже в ранге подполковника американской армии, Перл участвовал в 
работе Нюрнбергского трибунала.

Книга Перла изображает мир 30-40 годов как разбойничью слободку, по 
которой мечется несчастный еврей, за ним с топором носится убийца, а другие 
участники этой дьявольской игры захлопывают перед носом еврея каждую дверь, 
за которой тот пытается спастись. И продолжается такая гонка не день и не 
месяц, а долгие шесть лет. Вся “слободка”, весь мир участвовал в этой
 ”игре”.

Готовясь к реваншистской войне, Гитлер решил избавить страну от евреев, в 
германский патриотизм которых не верил. Эта безумная идея стоила ему войны.
 До самого ее начала, до 30 августа 1939 года, стратегией Гитлера было 
вынудить обобранных им евреев покинуть рейх. Встал вопрос: найти место, 
готовое их принять. Естественным местом спасения всех преследуемых с XVII
 века являлись США, где президентство Ф.Д. Рузвельта (1933-1945) год в год 
пересеклось с правлением нацистов в Германии.

Общая ежегодная квота для эмигрантов составляла в США в тридцатые годы 152744 человека.

Представитель Нью-Йорка в Конгрессе С. Дикстейн предложил законопроект, по которому, начиная с 1 июля 1938 года, все не использованные квоты всех стран должны были отходить еврейским беженцам. 212 тысяч человек в течение двух лет, не нарушая американское иммиграционное законодательство, могли быть спасены. Более того, представитель Нью-Йорка Э. Селлер предложил законопроект,
 дающий президенту право увеличивать квоту по мере необходимости. Однако слушания не состоялись. Администрация Рузвельта настояла, что 
президента не следует ограничивать, потому как он сам сделает все 
необходимое для спасения евреев на предстоящей международной конференции в Эвиане (Франция), посвященной судьбе еврейских беженцев. Конференции этой, прошедшей с 5 по 16 июля 1938 года, с надеждой ждали евреи Германии и поглощенной Гитлером Австрии, особенно 600000 евреев, уже заключенных нацистами в концлагеря.

Перл пишет: “Конференция должна была ответить на вопрос, что мир готов сделать для спасения жертв нацистов. И ответ был дан: “ничего”.

Вступительное слово на конференции, предоставленное представителю
 администрации США М.Тэйлору, повергло евреев в шок. Тэйлор заявил, что США не будут менять для евреев иммиграционное законодательство, не ожидают этого от других стран, не считают, что какая-либо страна должна нести финансовое бремя для спасения евреев. И в стиле советского агитпропа Тэйлор даже не называл евреев евреями,
 используя всевозможные иносказания. “Второй удар” нанесла Великобритания, также поставив подпись под смертельным приговором для сотен тысяч евреев, пишет Перл. Руководитель британской делегации лорд Винтертон понимал, что его страна обладает ключом к разрешению проблемы: самым очевидным убежищем для евреев был их собственный национальный дом в Палестине. Однако он ни разу даже не обмолвился об этом. Оно и понятно. Правительство ничтожного Н.Чемберлена, готовившегося через два месяца после Эвиана купить в Мюнхене ценой предательства Чехословакии мир с Гитлером, ответственно и за “Белую книгу” от 17 мая 1939 года, предельно ограничившую эмиграцию в Палестину евреев. Предательство ходит стаей.

Через четыре месяца после провалившейся конференции в Эвиане Гитлер 
предпринял новую попытку изгнать евреев из рейха -- он организовал 14
ноября 1938 года погромы Хрустальной ночи. Перл пишет: “Немцы были
настолько уверены, что Хрустальная ночь заставит мир открыть двери, что
 даже приготовились выпустить из концлагерей тех евреев, кому удалось 
получить визу в любую страну. Через четыре дня после Хрустальной ночи, генерал СС Рейнхард Гейдрих,
 национальный командир гестапо, послал срочную телеграмму в инспекторат
 концлагерей, а также лично начальнику каждого концлагеря, в которой
 приказывал отпустить тех евреев, которые могли эмигрировать в течение трех недель.

Как цивилизованный мир отреагировал на вероятность истребления евреев в случае невозможности эмигрировать? Только еще больше ужесточил иммиграционные ограничения.

13 мая 1939 года, за три с половиной месяца до начала войны, похоже, для
 того, чтобы продемонстрировать, что у него нет больших разногласий с миром о судьбе евреев, Гитлер разрешил лайнеру “Сент-Луис” с 931еврейскими беженцами на борту отплыть из Гамбурга на Кубу. Многим пассажирам, чтобы приобрести кубинские визы и билет на лайнер, пришлось истратить все свои сбережения. Некоторые прибыли на корабль прямо из концлагерей, откуда их выкупили родственники. 
Добравшись до Гаваны, евреи узнали, что правительство Батисты аннулировало их визы. Простояв на рейде четыре дня, корабль двинулся к США. Но администрация Рузвельта принять беженцев отказалась. Ужас охватывает, когда представляешь, как “Сент-Луис” с обреченными евреями на борту мечется у берегов Флориды, а сторожевые корабли США отгоняют его, обрекая евреев на возвращение в Европу и гибель.

Холокост событие не одного дня. Долгих шесть лет евреи Румынии, 
Болгарии, Венгрии, Греции стучали во все двери, умоляя их впустить. Иными словами, было использовано только одно место из десяти”.

В мае 1944 года второй человек рейха, Г. Гиммлер, когда исход войны
 становился предсказуемым, надеясь спасти себя, как полагают некоторые,
 предложил Америке продать миллион евреев. Миллион жизней! Взамен Гиммлер просил два миллиона брусков мыла, 800 тонн кофе, 200 тонн чая, а также, и это было самым серьезным пунктом, 10 тысяч грузовых автомобилей. Немцы готовы были торговаться, позже автомобили, вроде, готовы были заменить на какао. Перл пишет:

”Гиммлер согласился продемонстрировать добрую волю. 21 августа 1944 года, получив двенадцать тракторов швейцарского производства, он освободил и вывел к швейцарской границе 318 венгерских евреев из концлагеря Берген-Бельзен. Затем были освобождены еще 1368 человек. Все они были также из Венгрии, почти все ортодоксы, включая многих раввинов”. Даже само ведение переговоров могло замедлить или даже остановить адский конвейер смерти, который в одном Освенциме уносил 12000 жизней ежедневно.*

Американцы от переговоров отказались. Рузвельт, ау!!!!!!!

Нельзя не согласиться с Перлом: ”Поскольку исторические документы не оставляют сомнений в том, что без активного соучастия других стран большинству евреев удалось бы спастись, возникает резонный вопрос: не закрыло ли правосудие один глаз, когда на скамью подсудимых международного военного трибунала в Нюрнберге сели только нацистские лидеры? Не следовало ли организовать аналогичный процесс и для тех лидеров союзников и нейтральных стран, которые осознанно и намеренно сотрудничали с немцами в реализации планов истребления?”

Увы, среди таких лидеров должно бы стоять и имя Ф.Д. Рузвельта.

Увы Американские евреи единодушно решили забыть об этом.

http://a.kras.cc/2017/01/blog-post_646.html

[Holms]

[stas]

Короче, надеяться не на кого. Кроме себя, любимого.
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Holms]

Точно так же Сталин поступил и с немцами Поволжья, и с чеченами.
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[stas]

[Holms]

[stas]

Нет, сэр. Я сам из тех мест и знаком с ситуацией не по-наслышке. Как только освобождали от немцев очередную республику, появлялся СМЕРШ и - понеслась.
_________________
А ты не думай хорошо про людей – ошибаться не будешь.
Василий Шукшин

[Holms]

Да, это было...
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[Aviva]

Антисемитизм по-американски: как в Нью-Йорке в 1939 году возлюбили Гитлера и возненавидели евреев

Игорь ФАЙВУШОВИЧ, Хадера

Марш по 86-й Ист-Стрит 30 октября 1939 года. Стоп-кадры видеоролика Youtube

https://youtu.be/MxxxlutsKuI

В 1939 году 20 тысяч американцев собрались в «Мэдисон-сквер-гарден» на празднование зарождения нацизма в США – эту страницу американской истории предпочитают, не глядя перелистнуть.

Для своего нового фильма «Ночь в саду» двукратный номинант на премию американской киноакадемии «Оскар» Маршалл Карри использовал архивные кадры этого нацистского митинга, чтобы рассказать историю, которая болезненно напоминает сегодняшний политический климат. По публикациям в зарубежных СМИ мне удалось смоделировать воображаемое интервью с известным режиссёром.

— Как вы узнали об этом событии?

— Один мой друг рассказал мне. Но я никак не мог поверить, так как впервые услышал об этом. Когда же я узнал о существовании документальной съемки, попросил архивного исследователя Рича Ремсберга посмотреть, сможет ли он что-то найти. Оказалось, что короткие клипы использовались в исторических документах и раньше, но никто никогда не собирал воедино все эти обрывочные свидетельства. В Национальном архиве были лишь некоторые кадры, часть из них хранилась в архиве Лос-Анджелеса, другие — в разных местах. В итоге он собрал их, а я описал его труд в коротком очерке. Инциденты в Шарлоттсвилле показали, что надо срочно действовать. Я направил его к Лауре Пуатрас и Шарлотте Кук из «Field of Vision» («Поле зрения» — объединение кинорежиссёров-документалистов. Он поинтересовался у них: «Вы когда-нибудь слышали об этом событии? Вы заинтересованы в поддержке создания этого фильма?» И они прыгнули на борт самолёта.

— Что вас поразило в отснятой киноплёнке?

— Прежде всего, меня поразило, что подобное вообще могло произойти в самом сердце Нью-Йорка, прогрессивного и в 1939 году. Второе, что удивило, как эти американские нацисты использовали символы Америки, чтобы продвинуть свою идеологию, с коей несколько лет спустя воевали сотни тысяч американцев.

Этот фильм действительно проиллюстрировал, что тактика демагогии была одинаковой на протяжении веков. Они используют сарказм и юмор, говорят своим последователям, что именно они настоящие американцы (или немцы, или спартанцы и т.д.). И призывают своих приспешников «освободить нашу страну» от любой группы нацменьшинств, которая её якобы разрушила.

— Почему вы думаете, что большинство американцев никогда не слышали об этой группе или об этом событии?

— Эти кинокадры настолько мощные, удивительно, что они не входят в учебную программу истории средней школы. Но я думаю, что этот митинг выскользнул из нашей коллективной памяти отчасти потому, что нам самим страшно и неловко. В фильме рассказывается об истории, случившейся в нашей стране, которую мы бы предпочли забыть. Нам хотелось бы думать, что, когда у нас поднялся нацизм, все американцы были потрясены. Но в то время как подавляющее большинство американцев были ошеломлены нацистами, значительная группа американцев симпатизировала их шовинистическим и антисемитским лозунгам.

Когда вы видите 20 тысяч американцев, собравшихся в «Мэдисон сквер-гарден», то можно быть уверенными в их неоднократной поддержке нацистского сборища.

В кадрах с речью Фрица Куна, не включённых в этот фильм, он приветствует Отца Кофлина, радиопередачи которого, восхваляющие Гитлера и Муссолини, нашли 30 миллионов слушателей. Генри Форд и Чарльз Линдберг тоже выражали антисемитские взгляды. А газетный магнат Уильям Рэндольф Херст заявил: «Каждый раз, когда вы слышите, что видного американца называют фашистом, вы можете привычно считать, что этот человек — просто лояльный гражданин, который поддерживает американизм». (В этом ироническом отступлении мы процитировали часть фильма «Германо-Американской Федерации» из коллекции Херста, показанного в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса.)

Если эти идеи и не были повсеместно принятыми, то, по крайней мере, считались серьезной точкой зрения. Но спустя два года после этого митинга, Япония объявила войну, напав на Пёрл-Харбор, а Германия начала войну с США. И такая философия стала недопустимой. Когда нацисты принялись убивать американских солдат, мы срочно забыли, что многие американцы некогда разделяли их взгляды.

В конце концов, Америка откололась от континента, а этот митинг служит напоминанием, что такое не должно повториться. События, подобные этому маршу, напоминают нам, чтобы мы не были благодушными, что ценности, о которых мы заботимся, нужно защищать, потому что у даже хороших на вид людей есть потенциал, чтобы совершать отвратительные вещи.

— Что произошло с группой демонстрантов после этого митинга?

— «Германо-Американская Федерация», которая организовала этот демарш, имела значительное влияние в 1930-х годах в молодёжных и тренировочных лагерях в Нью-Джерси, северной части штата Нью-Йорк, а также в Висконсине и Пенсильвании, именно она участвовала в массовом марше по 86-й Ист-Стрит в Манхэттене. Но их призыв был заглушен культурой немецких лидеров. Как глубокомысленно заявил Хэлфорд Э. Лаккок: «Когда и если фашизм таки доберётся до Америки, он не будет маркирован «сделано в Германии»; он не будет отмечен свастикой; его даже не назовут фашизмом; он, конечно, будет называться «американизмом».

Лидера этой своры Фрица Куна, в конечном счёте, арестовали за присвоение денежных средств «Федерации» и посадили в тюрьму, лишив гражданства. После войны он был выслан в Западную Германию, где умер несколько лет спустя. «Федерация» же исчезла вскоре после начала Второй мировой войны.

— Как проходил процесс редактирования фильма?

— Сначала я думал сделать документальный фильм с участием историка, объясняющим происходящее. Но когда начал монтировать, понял, что в видеоряде и заключается вся мощь и никакие дополнительные рассказы и пояснения здесь не нужны. Поначалу зрители не понимают, что происходит. На экране мелькают кадры с Джорджем Вашингтоном, американские флаги, произносится торжественная клятва-присяга на верность, но при этом показана свастика и люди, отдающие нацистское приветствие, а это действительно тревожно.

Таким образом, я решил сохранить этот фильм нетронутым и кинематографическим, а не постановочным, – как будто вы находитесь на месте событий, наблюдая и борясь с тем, что вы видите. Я хотел, чтобы он стал больше провокативным, чем дидактичным – ледяным всплеском истории, брошенным в дискуссию о превосходстве белой расы, которую мы наблюдаем прямо сейчас.



— Что, на ваш взгляд, аудитория должна вынести из этого фильма?

— В фильме нет повествования или интервью, ясно подчеркивающих его нравоучительность, но я надеюсь, что большинству зрителей он послужит пищей для ума.

Для меня самая поразительная и огорчительная часть фильма не антисемитизм главного оратора или даже насилие штурмовиков. Больше всего меня беспокоит реакция толпы.

20000 жителей Нью-Йорка, которые любили своих детей и были, вероятно, хорошими соседями друг для друга, пришли в тот день домой с работы, принарядились и вышли поприветствовать, посмеяться и попеть, в то время как оратор дегуманизировал тех людей, которые будут убиты миллионами через несколько лет.

Этот пункт наименьшее обвинение в плохих вещах, которые американцы натворили в прошлом, скорее это – назидательная история о том дурном, что мы могли бы сделать в будущем.

— А кто был тот парень, который выбежал на сцену во время митинга?

— Это был 26-летний подручный водопроводчика из Бруклина по имени Изадор Гринбаум. Когда он взобрался на сцену, чтобы выступить с протестом, он был избит, с него сорвали штаны, когда его сбросили со сцены. Он был также арестован за нарушение общественного порядка и оштрафован на 25$.

В тот период закончились дебаты, нужно ли позволить «Германо-Американской Федерации» провести митинг, который – как и многие другие инциденты, связанные с ним, кажутся невероятно современными. Гринбаум объяснил судье на следующий день после митинга: «Я спустился в «Мэдисон-сквер-гарден» без какого-либо намерения прервать это мероприятие. Но поскольку они так много выступали против моей религии и призывали к гонениям против евреев, я потерял голову и почувствовал, что обязан выступить». Судья спросил его: «А разве Вы не понимаете, что могли быть убиты невинные люди?» И Гринбаум ответил: «А вы понимаете, что могло погибнуть много евреев в результате травли на митинге?» («Нью-Йорк Таймс», 22/2/1939).

Но в «Нью-Йорк Таймс» Американский Еврейский Комитет утверждал, что, хотя «Германо-Американская Федерация» была «абсолютно антиамериканской и антидемократической, потому что мы считаем, что в США никогда нельзя вмешиваться в основные права на свободу слова и собраний, мы настроены против любой акции, чтобы воспрепятствовать тому, чтобы «Федерация» выражала свои взгляды».

Мэр Нью-Йорка Ла Гуардия (с 1931 по 1945 гг.), со своей стороны, высмеял этот митинг как «выставку международных вшей» и заявил о своей уверенности, что эта демонстрация вшей будет разоблачена.

http://www.isrageo.com/2017/12/03/vystm231/

[Holms]

Причина, повторяю, не в нацизме. Причина в самой христианской идеологии.

Нацменьшинство много. Против них никто ничего не имеет, так как они - христиане.

Негры в США, хотя и чувствуют себя угнетаемым меньшинством, тем не менее чувствуют, что они угнетаются меньшинством.

А евреи преследуются БОЛЬШИНСТВОМ.

Потому что это большинство - христиане.

Поскольку это так, то и сама основа христианства - ЛОЖЬ.
_________________
"Никому нельзя верить, Айсман!" (Мюллер)

[Aviva]

Но Папа Римский недавно признал, что евреи -они свои..Нет?
Что-то изменится?

А мусульмане? В мусульмнских странах евреев не преследовали.

Христиане и мусульмане тоже "обожают" друг друга. Но их огромные стада. И они могут затоптать друг друга
Все же моя версия - причиной ( не буду говорить антисемитизма) антиеврейства является изоляционизм еврейской религии, который привел к ослаблению евреев.
Было бы мало мусульман, христиане бы их тоже порвали, и наоборот, мусульмане уничтожают христианские анклавы , где только могут, что мы и наблюдаем на БВ.

Но обе эти религии открыты для новых адептов, и это их усиливает, и они это понимают. И только евреи настолько доверяют Всевышнему, что думают, что именно их он защитит. И, если их будет мало, то они будут лучше защищены. История показала, что это не так

[Holms]

[Aviva]

А цыгане?? Сегодня они заявляют, что они евреи. Сколько веков они существуют и в каких условиях выживают.. И как их все ненавидят и преследуют.
( Меня саму цыган в Будапеште надул на золотое кольцо... Если бы меня. А то ТК. А он -то вообще был уверен , что не родился еще тот, кто его может обдурить)